https://news.day.az/armenia/103217.html
Лев Спивак: «Еврейская община Армении – это не остров в океане»
Интервью Day.Az с директором института «JC Public relationс reseаrch», Генеральным директором международной Ассоциации «Израиль-Азербайджан» («АзИз») Львом Спиваком.
- Многие страны, включая Армению, Украину (Голодомор), добиваются сегодня международного признания произошедших в истории этих государств трагических событий, сравнивая их с Холокостом и требуя у мирового сообщества признать их геноцидом. Ваше отношение к этому?
- На мой взгляд, речь идет о типичной профанации, которую ни в коем случае нельзя допускать! Само понятие "геноцид" четко и однозначно сформулировано в "Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказания за него", которая была принята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в резолюции 96 (I) от 11 декабря 1946 года. В ней, в частности, сказано:
..."под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить - полностью или частично - какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую:
а) убийство членов такой группы;
b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
с) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее;
d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы;
e) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую."
В случае с Катастрофой европейского еврейства всё просто и понятно: фашистский режим Германии официально объявил своей целью полное физическое уничтожение евреев как национальной группы. И это однозначно - геноцид.
Во избежание упрёков в стремлении евреев монополизировать само понятие "геноцид", хочу подчеркнуть, что лично я признаю геноцидом истребление цыган тем же гитлеровским режимом Германии, массовую резню в Руанде, в ходе которой представители племени хуту истребили 800 тысяч представителей племени тутси, а также ряд других случаев нашей истории.
Однако никак не могу признать геноцидом уничтожение гомосексуалистов и душевнобольных в той же нацистской Германии, истребление трёх миллионов камбоджийцев режимом Пол Пота и Иенг Сари в 1974-1979 в Камбодже, убийство армян в Османской Турции и Голодомор на Украине, поскольку в этих случаях национальность жертв не имела определяющего значения.
Остановимся на массовых убийствах армян в Османской Турции, которые современная Армения называет геноцидом, требуя того же от мирового сообщества. Остановимся, чтобы рассмотреть эти события на основании свидетельств современников:
Ганс Вангенгейм - посол Германии в Турции в 1912-1915 гг.
"...Если вначале изгнание армянского населения ограничивалось провинциями, близко расположенными к Кавказскому фронту, то затем турецкие власти распространили эти действия на те части страны, которые не находились под угрозой вражеского вторжения..."
Так изгнание или уничтожение? По Вангейгему - изгнание. Причем причиной изгнания является не просто принадлежность к другому народу, а постоянная и активная помощь армян, проживавших в Турции, вражескому государству - Российской империи, с которой Турция находилась в состоянии войны. Таким образом, речь идет о классическом колаборационизме, который во все времена и у всех народов карался смертной казнью.
Теодор Рузвельт, президент США (1901-1909).
Из письма Кливленду Гудли Доджу, 11 мая 1918 года.
"Присутствие наших миссионеров и то, что мы не участвовали в войне, не помешали туркам устроить резню от 500 тыс. до 1 млн. армян, сирийцев, греков и евреев.."
Так, все-таки, резня? Однако не по национальному признаку, поскольку резали не только армян, а значит, согласно букве закона - не геноцид.
Дэвид Ллойд Джордж - премьер-министр Великобритании - 1916-1922 гг.
Дэвид Ллойд Джордж. Правда о мирных договорах. Т.2, М.,1957, с. 390 ; David Lloyd George, Memoirs of the Peace Conference (New Haven: Yale University Press, 1939), vol. 2, pp. 650-656.
"По Сан-Стефанскому миру русские войска должны были оккупировать Армению, пока не будут проведены необходимые реформы. Это постановление было отменено Берлинским трактатом 1878 года, который явился всецело результатом нашего угрожающего нажима и прославлялся нами как величайший триумф Англии, принесший "почётный мир". Армения была принесена в жертву на воздвигнутый нами триумфальный алтарь. Русские вынуждены были уйти; несчастные армяне снова были придавлены пятой своих старых угнетателей, обязавшихся "провести улучшения и реформы в провинциях, населённых армянами". Всем нам известно, как нарушались эти обязательства в течение сорока лет, несмотря на неоднократные протесты страны, которая была главной виновницей возвращения Армении под владычество турок. Политика британского правительства с роковой неизбежностью привела к ужасающим бойням 1895-1897 и 1909 годов и к страшнейшей резне 1915 года".
Значит, все-таки, резня! И по совести это надо осудить. Но, если уж по совести, то давайте осудим не только действия Османской Империи, выселявшей и резавшей армян, сирийцев, греков и евреев, но и действия Российской Империи. Ведь именно она постоянно поддерживала и финансировала "пятую колонну" в Турции и фактически в провокационных целях превратила Эриванское Ханство в Армению. А заодно уже осудим и Британскую Империю, действия которой осуждает даже её собственный премьер-министр.
И если уж совсем по совести, то давайте не забудем осудить и действия армянских банд, вырезавших в тот же исторический период несравненно большее количество турок, азербайджанцев, евреев и других народов Кавказа.
И последнее. Ужасен и заслуживает отдельного осуждения уже тот факт, что в многовековом противостоянии великих агонизирующих Империй были превращены в разменную монету ВСЕ народы Кавказа. И это, увы, продолжается по сей день...
- Как бы Вы охарактеризовали произошедший недавно в Ереване инцидент с осквернением памятника жертвам Холокоста?
- Мне бы не хотелось сгущать краски и подводить фундаментальную базу под единичный случай осквернения в Ереване памятника жертвам Холокоста. В конце концов, хулиганская выходка какого-то человека или даже группы людей - еще не повод утверждать об антисемитизме в данной стране. Что настораживает по-настоящему - так это отсутствие какой бы то ни было реакции со стороны официальных властей Армении. Рискуя показаться банальным, замечу, тем не менее, что замалчивание такого рода случаев - сродни поощрению антисемитизма.
Столь же удивительным мне представляется благодушие мировых СМИ, практически никак не осветивших произошедшее в Ереване. Выглядит это, по меньшей мере, странно. Ведь случись нечто подобное в Москве, Берлине или, скажем, Вашингтоне, шуму было бы на весь мир...
- Не так давно в Армении разгорелся дипломатический скандал, причиной которого стал отказ посла Израиля квалифицировать убийство армян в Османской Турции как "геноцид армянского народа". Как по-Вашему: данный инцидент и случай осквернения в Ереване памятника жертвам Холокоста связаны между собой?
- Не думаю. Хотя вполне допускаю, что игнорирование армянскими властями антисемитской выходки в Ереване есть завуалированная форма недовольства позицией, занятой послом Израиля по вопросу признания геноцида. Если это на самом деле так, то претензии армянской стороны к послу Государства Израиль выглядят по меньшей мере несостоятельными. Ибо он всего лишь выразил официальную позицию Государства Израиль, отказавшегося квалифицировать известные события 1915 года на территории Османской Турции как "геноцид армянского народа". Об этом несколько месяцев назад на пленарном заседании Кнессета официально заявил представитель Кабинета министров Израиля, и большинство депутатов Кнессета эту точку зрения поддержали.
- Армения всегда отличалась своей моноэтничностью. И в этой связи хотелось бы понять, насколько влиятельна еврейская община в этой стране?
- Полагаю, вам известна реакция главы еврейской общины Армении г-жи Р. Варжапетян на надругательство над памятником жертвам Холокоста в Ереване? Она сказала дословно следующее: "Мы не захотели поднимать шум вокруг этого..." О каком влиянии может идти речь, если первое лицо общины в таком принципиальном вопросе, как антисемитизм, занимает столь "миротворческую" позицию? Мне могут возразить, что еврейская община Армении весьма малочисленна - чуть больше тысячи человек. Но ведь эта община - как, впрочем, и любое другое объединение наших соотечественников на земном шаре - не затерянный остров в океане. Хочу напомнить, что за спиной еврейской общины Армении, как, впрочем, и за всеми другими еврейскими общинами мира, стоят Государство Израиль и еврейские организации таких влиятельных стран, как США, Франция, Аргентина, Голландия, Италия... Так что, любая, даже самая маленькая еврейская община, опираясь на такую поддержку, может оказывать весьма существенное влияние на политику своих стран.
Таким образом, вопрос влиятельности той или иной еврейской общины связан вовсе не с ее численностью, а исключительно с желанием (или отсутствием такового) отстаивать и защищать интересы своих соотечественников.
- Насколько влиятельны в таком случае еврейская община Азербайджана, а также община выходцев из Азербайджана в Государстве Израиль? Какова роль этих общин в развитии азербайджано-израильских отношений?
- Еврейская община Азербайджана - одна из немногих, если не единственная в мире, где на протяжении свыше двухсот лет не было зарегистрировано ни одного проявления антисемитизма. Евреи и азербайджанцы всегда были и продолжают оставаться добрыми соседями и надежными друзьями. Подтверждение тому - огромное количество смешанных азербайджано-еврейских браков.
В годы Советского Азербайджана евреи неизменно занимали высокие посты в руководстве республики. И после обретения независимости Азербайджан продолжает оставаться глубоко интернациональной республикой, в которой проживают представители свыше ста национальностей и, в том числе, почти двадцатитысячная еврейская община. Не случайно на последних парламентских выборах депутатом Милли Меджлиса республики стал представитель общины горских евреев, выходец из Красной Слободы Евда Абрамов.
Что касается Израиля, то ситуация здесь практически симметричная. Мы имеем почти 50-тысячную выходцев из Азербайджана, немало сделавшую для того, чтобы открыть израильскому обществу глаза на современный Азербайджан, а на последних парламентских выборах - впервые за почти 60-летнюю историю Кнессета - депутатом был избран уроженец Баку Йосеф Шагал.
Во многом, именно благодаря его усилиям, в тесном контакте с Государственным комитетом Азербайджанской Республики по делам диаспоры, в апреле 2007 года была создана Международная ассоциация "Израиль-Азербайджан" - "АзИз", объединившая все существовавшие до того организации выходцев из Азербайджана, привлекшая в свои ряды более 20.000 новых членов, среди которых почти 30 действующих журналистов, охватывающих все русскоязычные СМИ Израиля, более свыше пятнадцати профессоров, работающих в шести университетах страны, более 150 врачей...
Также впервые за всю историю в стенах израильского парламента - Кнессета - было проведено торжественное собрание, посвященное одному из самых важных праздников Азербайджана - Дню Республики. Характерно, что, помимо видных представителей азербайджанской общины в Израиле, на собрании присутствовали и выступали председатель Кнессета Далия Ицик, депутаты Кнессета, а также специально прилетевшие на это мероприятие из Баку депутаты Милли Меджлиса. В начале декабря, в Хайфе, состоялся вечер Памяти великого сына азербайджанского народа, первого Президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева, а в конце - торжественное открытие первого в Израиле Азербайджанского Культурного Центра.
Международная Ассоциация "Израиль-Азербайджан" играет все более важную и конструктивную роль в налаживании диалога между нашими странами, приняв активное участие в организации визитов в Азербайджан вице-премьера правительства Израиля Авигдора Либермана и министра инфраструктур Биньямина Бен-Элиэзера, инициировав вместе с послом Государства Израиль в Азербайджанской Республике Артуром Ленком встречу председателя Госкомитета Азербайджанской Республики по работе с диаспорой Назима Ибрагимова с лидерами американских еврейских общин в Нью-Йорке, стимулировав начало диалога между нашими странами по вопросу двустороннего пенсионного обеспечения... Да и в самом факте того, что Кнессет проголосовал против предложения партии МЕРЕЦ признать геноцид армян, не последнюю роль сыграло растущее влияние израильской общины выходцев из Азербайджана.
P.S. Пользуясь случаем, хочу поздравить всех своих земляков с прошедшими праздниками Всемирным днем азербайджанцев и Новым Годом, пожелать им мира, здоровья, счастья и успехов во всех их начинаниях.
Ч.Али
Day.Az
Новости по теме:
Отношение представителей еврейской общины Азербайджана к осквернению в Ереване обелиска жертвам Холокоста
Хазар Ибрагим: "Осквернение в Ереване обелиска жертвам Холокоста демонстрирует высокий уровень религиозной и национальной нетерпимости в армянском обществе"
В Ереване осквернен обелиск жертвам Холокоста
Глава еврейской общины Армении: "Евреи Армении уезжали из страны только по социальным, а не по политическим мотивам"
Лев Спивак: «Еврейская община Армении – это не остров в океане»
- На мой взгляд, речь идет о типичной профанации, которую ни в коем случае нельзя допускать! Само понятие "геноцид" четко и однозначно сформулировано в "Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказания за него", которая была принята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в резолюции 96 (I) от 11 декабря 1946 года. В ней, в частности, сказано:
..."под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить - полностью или частично - какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую:
а) убийство членов такой группы;
b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
с) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее;
d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы;
e) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую."
В случае с Катастрофой европейского еврейства всё просто и понятно: фашистский режим Германии официально объявил своей целью полное физическое уничтожение евреев как национальной группы. И это однозначно - геноцид.
Во избежание упрёков в стремлении евреев монополизировать само понятие "геноцид", хочу подчеркнуть, что лично я признаю геноцидом истребление цыган тем же гитлеровским режимом Германии, массовую резню в Руанде, в ходе которой представители племени хуту истребили 800 тысяч представителей племени тутси, а также ряд других случаев нашей истории.
Однако никак не могу признать геноцидом уничтожение гомосексуалистов и душевнобольных в той же нацистской Германии, истребление трёх миллионов камбоджийцев режимом Пол Пота и Иенг Сари в 1974-1979 в Камбодже, убийство армян в Османской Турции и Голодомор на Украине, поскольку в этих случаях национальность жертв не имела определяющего значения.
Остановимся на массовых убийствах армян в Османской Турции, которые современная Армения называет геноцидом, требуя того же от мирового сообщества. Остановимся, чтобы рассмотреть эти события на основании свидетельств современников:
Ганс Вангенгейм - посол Германии в Турции в 1912-1915 гг.
"...Если вначале изгнание армянского населения ограничивалось провинциями, близко расположенными к Кавказскому фронту, то затем турецкие власти распространили эти действия на те части страны, которые не находились под угрозой вражеского вторжения..."
Так изгнание или уничтожение? По Вангейгему - изгнание. Причем причиной изгнания является не просто принадлежность к другому народу, а постоянная и активная помощь армян, проживавших в Турции, вражескому государству - Российской империи, с которой Турция находилась в состоянии войны. Таким образом, речь идет о классическом колаборационизме, который во все времена и у всех народов карался смертной казнью.
Теодор Рузвельт, президент США (1901-1909).
Из письма Кливленду Гудли Доджу, 11 мая 1918 года.
"Присутствие наших миссионеров и то, что мы не участвовали в войне, не помешали туркам устроить резню от 500 тыс. до 1 млн. армян, сирийцев, греков и евреев.."
Так, все-таки, резня? Однако не по национальному признаку, поскольку резали не только армян, а значит, согласно букве закона - не геноцид.
Дэвид Ллойд Джордж - премьер-министр Великобритании - 1916-1922 гг.
Дэвид Ллойд Джордж. Правда о мирных договорах. Т.2, М.,1957, с. 390 ; David Lloyd George, Memoirs of the Peace Conference (New Haven: Yale University Press, 1939), vol. 2, pp. 650-656.
"По Сан-Стефанскому миру русские войска должны были оккупировать Армению, пока не будут проведены необходимые реформы. Это постановление было отменено Берлинским трактатом 1878 года, который явился всецело результатом нашего угрожающего нажима и прославлялся нами как величайший триумф Англии, принесший "почётный мир". Армения была принесена в жертву на воздвигнутый нами триумфальный алтарь. Русские вынуждены были уйти; несчастные армяне снова были придавлены пятой своих старых угнетателей, обязавшихся "провести улучшения и реформы в провинциях, населённых армянами". Всем нам известно, как нарушались эти обязательства в течение сорока лет, несмотря на неоднократные протесты страны, которая была главной виновницей возвращения Армении под владычество турок. Политика британского правительства с роковой неизбежностью привела к ужасающим бойням 1895-1897 и 1909 годов и к страшнейшей резне 1915 года".
Значит, все-таки, резня! И по совести это надо осудить. Но, если уж по совести, то давайте осудим не только действия Османской Империи, выселявшей и резавшей армян, сирийцев, греков и евреев, но и действия Российской Империи. Ведь именно она постоянно поддерживала и финансировала "пятую колонну" в Турции и фактически в провокационных целях превратила Эриванское Ханство в Армению. А заодно уже осудим и Британскую Империю, действия которой осуждает даже её собственный премьер-министр.
И если уж совсем по совести, то давайте не забудем осудить и действия армянских банд, вырезавших в тот же исторический период несравненно большее количество турок, азербайджанцев, евреев и других народов Кавказа.
И последнее. Ужасен и заслуживает отдельного осуждения уже тот факт, что в многовековом противостоянии великих агонизирующих Империй были превращены в разменную монету ВСЕ народы Кавказа. И это, увы, продолжается по сей день...
- Как бы Вы охарактеризовали произошедший недавно в Ереване инцидент с осквернением памятника жертвам Холокоста?
- Мне бы не хотелось сгущать краски и подводить фундаментальную базу под единичный случай осквернения в Ереване памятника жертвам Холокоста. В конце концов, хулиганская выходка какого-то человека или даже группы людей - еще не повод утверждать об антисемитизме в данной стране. Что настораживает по-настоящему - так это отсутствие какой бы то ни было реакции со стороны официальных властей Армении. Рискуя показаться банальным, замечу, тем не менее, что замалчивание такого рода случаев - сродни поощрению антисемитизма.
Столь же удивительным мне представляется благодушие мировых СМИ, практически никак не осветивших произошедшее в Ереване. Выглядит это, по меньшей мере, странно. Ведь случись нечто подобное в Москве, Берлине или, скажем, Вашингтоне, шуму было бы на весь мир...
- Не так давно в Армении разгорелся дипломатический скандал, причиной которого стал отказ посла Израиля квалифицировать убийство армян в Османской Турции как "геноцид армянского народа". Как по-Вашему: данный инцидент и случай осквернения в Ереване памятника жертвам Холокоста связаны между собой?
- Не думаю. Хотя вполне допускаю, что игнорирование армянскими властями антисемитской выходки в Ереване есть завуалированная форма недовольства позицией, занятой послом Израиля по вопросу признания геноцида. Если это на самом деле так, то претензии армянской стороны к послу Государства Израиль выглядят по меньшей мере несостоятельными. Ибо он всего лишь выразил официальную позицию Государства Израиль, отказавшегося квалифицировать известные события 1915 года на территории Османской Турции как "геноцид армянского народа". Об этом несколько месяцев назад на пленарном заседании Кнессета официально заявил представитель Кабинета министров Израиля, и большинство депутатов Кнессета эту точку зрения поддержали.
- Армения всегда отличалась своей моноэтничностью. И в этой связи хотелось бы понять, насколько влиятельна еврейская община в этой стране?
- Полагаю, вам известна реакция главы еврейской общины Армении г-жи Р. Варжапетян на надругательство над памятником жертвам Холокоста в Ереване? Она сказала дословно следующее: "Мы не захотели поднимать шум вокруг этого..." О каком влиянии может идти речь, если первое лицо общины в таком принципиальном вопросе, как антисемитизм, занимает столь "миротворческую" позицию? Мне могут возразить, что еврейская община Армении весьма малочисленна - чуть больше тысячи человек. Но ведь эта община - как, впрочем, и любое другое объединение наших соотечественников на земном шаре - не затерянный остров в океане. Хочу напомнить, что за спиной еврейской общины Армении, как, впрочем, и за всеми другими еврейскими общинами мира, стоят Государство Израиль и еврейские организации таких влиятельных стран, как США, Франция, Аргентина, Голландия, Италия... Так что, любая, даже самая маленькая еврейская община, опираясь на такую поддержку, может оказывать весьма существенное влияние на политику своих стран.
Таким образом, вопрос влиятельности той или иной еврейской общины связан вовсе не с ее численностью, а исключительно с желанием (или отсутствием такового) отстаивать и защищать интересы своих соотечественников.
- Насколько влиятельны в таком случае еврейская община Азербайджана, а также община выходцев из Азербайджана в Государстве Израиль? Какова роль этих общин в развитии азербайджано-израильских отношений?
- Еврейская община Азербайджана - одна из немногих, если не единственная в мире, где на протяжении свыше двухсот лет не было зарегистрировано ни одного проявления антисемитизма. Евреи и азербайджанцы всегда были и продолжают оставаться добрыми соседями и надежными друзьями. Подтверждение тому - огромное количество смешанных азербайджано-еврейских браков.
В годы Советского Азербайджана евреи неизменно занимали высокие посты в руководстве республики. И после обретения независимости Азербайджан продолжает оставаться глубоко интернациональной республикой, в которой проживают представители свыше ста национальностей и, в том числе, почти двадцатитысячная еврейская община. Не случайно на последних парламентских выборах депутатом Милли Меджлиса республики стал представитель общины горских евреев, выходец из Красной Слободы Евда Абрамов.
Что касается Израиля, то ситуация здесь практически симметричная. Мы имеем почти 50-тысячную выходцев из Азербайджана, немало сделавшую для того, чтобы открыть израильскому обществу глаза на современный Азербайджан, а на последних парламентских выборах - впервые за почти 60-летнюю историю Кнессета - депутатом был избран уроженец Баку Йосеф Шагал.
Во многом, именно благодаря его усилиям, в тесном контакте с Государственным комитетом Азербайджанской Республики по делам диаспоры, в апреле 2007 года была создана Международная ассоциация "Израиль-Азербайджан" - "АзИз", объединившая все существовавшие до того организации выходцев из Азербайджана, привлекшая в свои ряды более 20.000 новых членов, среди которых почти 30 действующих журналистов, охватывающих все русскоязычные СМИ Израиля, более свыше пятнадцати профессоров, работающих в шести университетах страны, более 150 врачей...
Также впервые за всю историю в стенах израильского парламента - Кнессета - было проведено торжественное собрание, посвященное одному из самых важных праздников Азербайджана - Дню Республики. Характерно, что, помимо видных представителей азербайджанской общины в Израиле, на собрании присутствовали и выступали председатель Кнессета Далия Ицик, депутаты Кнессета, а также специально прилетевшие на это мероприятие из Баку депутаты Милли Меджлиса. В начале декабря, в Хайфе, состоялся вечер Памяти великого сына азербайджанского народа, первого Президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева, а в конце - торжественное открытие первого в Израиле Азербайджанского Культурного Центра.
Международная Ассоциация "Израиль-Азербайджан" играет все более важную и конструктивную роль в налаживании диалога между нашими странами, приняв активное участие в организации визитов в Азербайджан вице-премьера правительства Израиля Авигдора Либермана и министра инфраструктур Биньямина Бен-Элиэзера, инициировав вместе с послом Государства Израиль в Азербайджанской Республике Артуром Ленком встречу председателя Госкомитета Азербайджанской Республики по работе с диаспорой Назима Ибрагимова с лидерами американских еврейских общин в Нью-Йорке, стимулировав начало диалога между нашими странами по вопросу двустороннего пенсионного обеспечения... Да и в самом факте того, что Кнессет проголосовал против предложения партии МЕРЕЦ признать геноцид армян, не последнюю роль сыграло растущее влияние израильской общины выходцев из Азербайджана.
P.S. Пользуясь случаем, хочу поздравить всех своих земляков с прошедшими праздниками Всемирным днем азербайджанцев и Новым Годом, пожелать им мира, здоровья, счастья и успехов во всех их начинаниях.
Ч.Али
Day.Az
Новости по теме:
Отношение представителей еврейской общины Азербайджана к осквернению в Ереване обелиска жертвам Холокоста
Хазар Ибрагим: "Осквернение в Ереване обелиска жертвам Холокоста демонстрирует высокий уровень религиозной и национальной нетерпимости в армянском обществе"
В Ереване осквернен обелиск жертвам Холокоста
Глава еврейской общины Армении: "Евреи Армении уезжали из страны только по социальным, а не по политическим мотивам"
Присоединяйтесь к нам в мессенджерах:
Заметили ошибку в тексте? Выберите текст и сообщите нам, нажав Ctrl + Enter на клавиатуре
