Такого удара шиитам Азербайджана еще не наносилось

Все хорошо помнят, что 26 ноября прошлого года Министерством внутренних дел в поселке Нардаран была проведена спецоперация.

Согласно официальной информации, в ходе операции было оказано вооруженное сопротивление сотрудникам полиции, открыт огонь из автоматического оружия, применены ручные гранаты. Были уничтожены четыре члена преступной группировки, несколько человек получили ранения. При выполнении служебных обязанностей героически погибли двое сотрудников полиции.

С места инцидента в качестве вещественного доказательства были изъяты в большом количестве автоматы, гранаты, взрывные устройства, бутылки с зажигательной смесью, ножи и кинжалы. По факту Генпрокуратурой Азербайджана было возбуждено уголовное дело по различным статьям УК. Судебными органами в отношении 24 членов преступной группировки во главе с объявившим себя лидером движения "Мусульманское единство" Талехом Багировым была избрана мера пресечения в виде ареста. Позднее в отношении "лидера движения" была избрана мера пресечения в виде ареста сроком на четыре месяца.

Т. Багирову были предъявлены обвинения по следующим статьям УК Азербайджана: 120 (умышленное убийство), 214 (терроризм), 220 (массовые беспорядки), 228 (незаконные приобретение, передача, сбыт, хранение, перевозка или ношение огнестрельного оружия, комплектующих деталей к нему, боеприпасов, взрывчатых веществ и взрывных устройств), 283 (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды), 315 (сопротивление или применение насилия в отношении представителя власти), 278 (насильственный захват власти или насильственное удержание власти).

В отношении членов преступной группировки судом уже вынесены приговоры, однако в отношении самого Т. Багирова окончательного приговора еще нет.

19 мая в Насиминском районном суде Баку было рассмотрено ходатайство адвокатов лидера преступной группировки "Мусульманское единство" Талеха Багирова о замене меры пресечения на домашний арест, однако ходатайство удовлетворено не было.

20 мая в Бакинском апелляционном суде была рассмотрена жалоба на решение районного суда, отказавшего в замене меры пресечения Багирову на домашний арест. По решению судейской коллегии эта жалоба не было удовлетворена.

В конце прошлого года многие, не зная сути дела, обвиняли в случившемся также жителей поселка, простых нардаранцев. Но впоследствии выяснилось, что жители Нардарана никак со всем этим не связаны.

Да, нардаранцы по сравнению с другими отличаются консерватизмом, преданностью традициям, даже иногда эмоциональностью. Однако, нельзя всех клеймить, называя экстремистами, последователями радикальных сил и исполнителями заказа других стран.

Большинство жителей Нардарана просто стали заложниками нескольких провокаторов.

Сразу же после кровавых событий Управление мусульман Кавказа (УМК) решительно осудило инцидент, устроенный в поселке Нардаран группой провокаторов, однозначно отклонило попытки увязать произошедшее с религией и расценило это как направляемую и извне, и изнутри в политических целях попытку посеять рознь в обществе, насильственно сменить власть.

Азербайджан не в первый раз сталкивается с силами, которые пытаются дестабилизировать ситуацию в стране. Каждый раз эти попытки решительно и успешно пресекались. Потому что носители подобных деструктивных идей никогда не получали широкой поддержки среди населения.

И на этот раз тоже называющей себя "последователями Хусейна" группировке не удалось достичь своих целей. Население Нардарана не пошло на поводу тех, кто хотел пожертвовать страной и народом в угоду своим амбициям, жаждал насильственного государственного переворота в Азербайджане и с этой целью готовил план проникновения в столицу полков "Кербела", "Мехти" и "Ризван".

Каким же целям служили Талех Багиров и движение "Мусульманское единство"?

По официальным данным, движение "Мусульманское единство", члены которого были обезврежены в ходе спецоперации, не прошло регистрацию в госструктурах ни как религиозное объединение, ни как неправительственная организация, а сам Талех Багиров и его предки не имеют прямого отношения к Нардарану.

Было установлено, что Талех Багиров, родившийся в 1984 году, окончил Азербайджанский государственный экономический университет. В 2005-2010 гг. получил религиозное образование в иранском городе Кум. С 2010-го по май 2011 года он продолжил свое религиозное образование в иракском городе Наджаф.

Как было установлено, несмотря на молодость, Багиров был неоднократно судим. В частности, был арестован за участие в незаконной акции протеста 6 мая 2011 года и осужден на 1,5 года лишения свободы за хулиганство и оказание сопротивления сотрудникам полиции, находящимся при исполнении служебных обязанностей.

Второй раз Талех Багиров был осужден в ноябре 2013 года и приговорен к двум годам лишения свободы по обвинению в хранении и сбыте наркотиков. В августе 2014 года, по обвинению в хранении запрещенных предметов в СИЗО срок был увеличен на четыре месяца.

Привыкший к тюремной жизни Талех Багиров до ареста в связи с нардаранскими событиями провел на свободе всего 4 месяца. Видимо, ему этого показалось слишком много.

Он и руководимое им движение "Мусульманское единство" для достижения политических целей, опирающихся на религиозный фундаментализм, выбрали Нардаран как благоприятный плацдарм для своей деятельности.

Талех Багиров позиционировал себя как человек, выступающий за открытие мечетей и медресе, ведущий "священную борьбу" за ношение хиджаба и за разрешение женщинам фотографироваться с покрытой головой для паспорта. Он также был ярым противником ношения молодежью шорт и глашатаем некоего единства. Кроме того, объявив себя сторонником ахли бейта Хусейна и грозя кровопролитием, Багиров призывал верующих страны к джихаду.

Хотя Талех Багиров показывал себя сторонником религиозного единства, на самом деле из-за его деяний в рядах верующих произошел раскол.

Такие люди, как Талех Багиров, являясь проводниками чужих интересов, обвиняя людей, искренне любящих свою Родину и старающихся жить, как им велит их вера, в "работе на государство", вносят раскол в общество. Поэтому некоторые, опасаясь быть подвергнутыми общественному порицанию, критике, а порой и оскорблениям в социальных сетях, не высказывают свою гражданскую позицию.

Если не антидемократическими, то какими еще можно назвать попытки давления в социальных сетях сторонников Талеха Багирова, которые говорят всегда о демократии, свободе слова и вероисповедания, на людей, которые высказывают объективные мысли?

Если целью созданного им движения "Мусульманское единство" якобы было единство, то последующие процессы, выступления Талеха Багирова, интерпретирование им в выгодном для него свете религиозных догм, происходящие до ареста в Нардаране события выявили некоторые моменты.

Так, стало известно, что Талех Багиров, прикрываясь религией и идеей единства, на самом деле к этим понятиям никакого отношения не имеет, а только пользуется ими, чтобы достичь тех целей, на которые указали его покровители.

Выясняется, что у многих из членов движения "Мусульманское единство" нет высшего образования и что они не читали Коран хотя бы до середине даже на азербайджанском языке. Безусловно, для Талеха Багирова не представляло труда привлечь на свою сторону подобных людей.

А наличие среди членов организации людей нетрадиционной сексуальной ориентации вызвало "шоковый эффект" среди верующих. Один лишь этот факт дает основания для определенных суждений насчет этого "движения".

Если обратить внимание на прошлую деятельность Талеха Багирова и расследовать, что же он дал азербайджанскому обществу как верующий человек, то выявятся лишь негативные моменты. 

Следует отметить, что за 25 лет независимости Азербайджана у правоохранительных органов страны не было никогда серьезных проблем с верующими-шиитами. Государственные органы всегда пресекали деятельность ваххабитов, нурсистов, хавариджей и др. сект, пользующихся религией в своих грязных целях.


Но негативные деяния Талеха Багирова, не носящие никакой просветительской функции, нанесли удар по шиитам. Именно он виноват в том, что были сведены на нет усилия влиятельных религиозных деятелей, которые долгое время пропагандировали правильное религиозное учение и занимались просветительской деятельностью в Азербайджане. Именно "благодаря" ему, некоторых верующих называют "шиитскими ваххабитами".

Т. Багиров регулярно использовал в своих выступлениях выражение "хусейнизм". Разве мало деления на шиитов и суннитов? Разве недостаточно, что под влиянием сил извне произошло деление еще и на экстремистские течения ваххабитов, хавариджей и надо было создать еще и хусейнизм?! 

Что касается молчания и равнодушия к этому вопросу "авторитетных верующих", которые показывают себя в обществе сторонниками Илама и готовы делать по любому вопросу заявления, то это тема отдельного разговора.

А сторонники Талеха Багирова, называя "шехидами" тех, кто был ликвидирован в Нардаране при сопротивлении полиции, разве не проявляют неуважение к памяти тысячи шехидов, которые отдали свои жизни за независимость и территориальную целостность Родины? До каких пор общество будет закрывать глаза на это кощунство?

И что в итоге? Чего добились сторонники Талеха Багирова? Они просто стали жертвами и исполнителями его коварных планов. С другой стороны, эта дорога привела их к аресту, изолированности от общества. Сегодня эти жертвы деятельности Талеха Багирова, которых он просто использовал для достижения своих целей, сидят в тюрьмах.

Безусловно, если бы Т. Багиров вовремя остановился, то не нанес бы вреда азербайджанским шиитам и людям, которые в настоящее время сидят в тюрьмах. Но в таком случае, желания управляющих им сил остались бы просто желаниями...

Как показали события, Т.Багиров полностью подчинялся тем, кто им управлял, и не побоялся крови, лишь бы его "старшие" остались им довольны.

Результаты деятельности Т.Багирова еще раз продемонстрировали азербайджанскому обществу истинные цели и намерения подобных ему и его хозяевам...

Но азербайджанский народ подобными уловками не обманешь. Народ хорошо знает, кто есть кто. Талех Багиров и нардаранские события показали, у кого чистые, а у кого грязные намерения...

А позиция народа такова - должна быть пресечена деятельность всех сил, которые, прикрываясь религией, преследуют свои грязные цели!

Абдулла Азери

Milli.Az