«Русское сердце Кавказа»

Российское агентство международной информации РИА Новости написало об азербайджанском селе Ивановка.

Day.Az со ссылкой на АЗЕРТАДЖ представляет статью своим читателям.

Корреспондент РИА Новости побывала в азербайджанском селе Ивановка, где живут русские - потомки сосланных два века назад из Тамбова, Рязани и Саратова.

Ивановка - в долине между Большим и Малым Кавказскими хребтами. Исконно русское название на карте Азербайджана кажется архаикой, но историк Ризван Гусейнов убеждает журналистов: "Топонимика не менялась. Молокане - последователи одного из христианских течений - живут в Ивановке двести лет. Село назвали в честь его основателя Ивана Першина".

Гонения на молокан начались с церковной реформы XVII века, когда отделились старообрядцы. Тех, кто не признавал новое богослужение, отправляли в ссылку. Молокане отрицали связь с раскольниками, но Екатерина II причислила их к "особо вредной ереси". Николай I повелел переселить всех на Кавказ.

В Ивановке нет церквей, только молельный дом. Молокане не признают крестов и икон, объясняет Ризван. "Чистые, как молоко - отсюда и название. Как и мусульмане, не едят свинину. Ислам тоже отрицает образы святых. Это помогло ужиться с местными".

В горах Аджинохур на высоте 800 метров над уровнем моря GPS-навигатор ломается. Водитель Гара обреченно рулит то вправо, то влево. Наконец признает: "Заблудились". Неподалеку пасется отара овец. Голубоглазый и светловолосый чабан - наше спасение.

"До Ивановки далеко?" Пастух по-азербайджански объясняет дорогу, а потом переходит на русский: "Добро пожаловать в наш колхоз".

"Русский пастушонок, видали! - восторгается Ризван. - На языках как шпарит. Вот они, ивановцы".

И это действительно колхоз - единственный в Азербайджане. После распада Союза ивановцы "не пустили капитализм". "От религиозной общины к социалистической - рукой подать", - шутит водитель, въезжая в село.

Черная "Нива" резко тормозит у правления колхоза. Из нее выходит мужчина в деловом костюме и картузе, на ходу представляется: "Василий Новосельцев - глава Ивановки".

"Весь день в полях. Пшеница и ячмень вот-вот взойдут, а влаги мало. Молились о дожде", - впопыхах объясняет он и приглашает за собой.

Мраморная облицовка снаружи контрастирует с советской планировкой внутри. Высокие потолки, люстры с плафонами, на стенах - фото бывших председателей колхоза, на полу - потрескавшийся деревянный паркет. В кабинете - дисковый телефон.

Члены правления в полном составе собираются у председателя. На повестке - надои и посевные. Новосельцев деловито слушает.

Вдруг в кабинет входит старик с длинной седой бородой, в косоворотке и картузе. Люди вскакивают с мест и слегка ему кланяются. Тот с ходу затягивает молитву.

Потом говорит: "Помогли псалмы. Дождь - видали? - полил". Все радостно хлопают в ладоши.

"Когда началась Вторая Карабахская, мы молились и три дня постились. Просили у Бога, чтобы кровь не лилась. Господь услышал. Но и у нас потери, погиб один односельчанин", - рассказывает председатель наблюдательного совета колхоза Ольга Жабина.

Двадцать человек из Ивановки отправились на фронт. "Азербайджанцы, лезгины, русские - желающих было еще больше, - уточняет Новосельцев. - Я и сам просился, но на мне колхоз. Не пустили".

До Первой Карабахской в Ивановке жили и армяне. "В колхозе национальных конфликтов не было. С армянами общались, дружили. Но потом все пошло наперекосяк. Испугались и русские", - вздыхает председатель.

Ивановцы вспоминают историю времен Первой Карабахской: "Азербайджанец из села попал в плен к армянам. Допрашивают, чей, мол, откуда. Армянский военный случайно услышал, что тот из Ивановки. Фамилия? Мирзоев. Оказалось, отцы азербайджанца и армянина всю жизнь вместе проработали на колхозной мельнице. Это спасло пленному жизнь".

Сергей Казаков, старец, как его здесь называют, приглашает в дом молитвы. Прихожая, просторный зал, лавки, деревянный стол. Пресвитер выкладывает Библию и молится.

"У стола обычно сидят старцы, на лавках - остальные. Мужчины впереди, женщины в отдалении. Но из-за коронавируса собираемся редко", - признается Казаков.

"Разве Библия и идеология КПСС не схожи? Коммунисты верили в партию и Ленина, молокане - в Бога. Парторги отчитывали за воровство и измену, и старцы за это всегда ругают. Так и уживались", - философствует Новосельцев.

Молокане верят, что любая власть от Бога. Хаос недопустим. Но и с демократией в селе полный порядок, уверены ивановцы. Пресвитера выбирает община. Любой может высказать мнение и повлиять на итоговое решение. Так же и с председателем.

Молокане алкоголь не употребляют. Светские жители на праздники могут пригубить вино. Его в Ивановке делают сами из редкого сорта винограда - медресе.

Привычка жить общиной помогла молоканам выстоять и в непростые девяностые. Распался Союз, к власти в Азербайджане пришли националисты из "Народного фронта", в Нагорном Карабахе - война. Русские покидали Ивановку.

Земля перешла в частную собственность, но поодиночке извлекать из нее доход непросто. Молокане попросили президента сохранить колхоз. В Баку согласились. Отток русских прекратился.

Все осталось по-прежнему: обрабатывали землю, выращивали рожь, пшеницу и виноград, разводили скот. Со временем создали молочное производство, построили маслозавод, сырный цех, пекарню. Доходы от продажи делили поровну.

"Из Баку приезжали в Ивановку за творогом, сыром, маслом и мясом. Нашу экологически чистую продукцию ценят во всей республике", - рассказывает местный житель Иван Прокофьев.

Налоги платят как полагается. Законы соблюдают. Но есть еще и устав, где оговариваются спорные моменты. Впрочем, никто не принуждает ивановцев работать на колхоз. Хочешь создать собственный бизнес - пожалуйста.

Дома в Ивановке похожи на старинные русские избы с резными рамами и дверями. Есть и советские постройки: выбеленные стены, забор и деревянная калитка. Возле каждого дома - огород.

У старцев в коттеджах сохранились глинобитные печи, у женщин - до сих пор прялки. Еще один важный элемент интерьера - расписная деревянная лавка.

В селе много магазинов, аптек, есть школа, больница, детские сады и главная гордость - Дворец культуры. "Наш Большой театр. Посмотрите, с каким размахом построили", - председатель не скрывает гордости.

В зале роскошные ложи, мягкие кресла. "Бакинский театр оперы и балета ненамного вместительнее. Часто приезжают артисты из России", - добавляет Новосельцев.

Но местная молодежь уезжает. Всего в колхозе около трех тысяч человек, две тысячи - русские. Преобладают люди средних лет и пенсионеры.

"В советское время было в два раза больше. Но манят огни больших городов. Отправляются на учебу и не возвращаются. В колхозе работать надо, а многим сейчас ближе планшеты и компьютеры", - сетует Жабина.

"Родился в Ивановке. Окончил сельскохозяйственную академию в России. Сомневался, что устроюсь по специальности. Но приехал как-то на родину, и потянуло к земле! Остался. Предложили возглавить колхоз. Вот уже шесть лет у руля", - объясняет Новосельцев.

Ивановка указана во всех туристических маршрутах по Азербайджану. "Русское сердце Кавказа" - так говорят об этом селе. В колхозе есть гостевой дом, строятся отели, в планах - экоферма.

Экзотика для туристов. Ехали на Восток, а попали в Россию. Учили фразы на азербайджанском, а тут по-русски "гокают" и "чокают".