Любви все нации покорны, или О браках с иностранцами в Азербайджане
В Фонде поддержки молодежи состоялась презентация книги исполнительного секретаря Союза социологов Азербайджана, ведущего научного сотрудника Института философии, социологии и права НАНА Абульфаза Сулейманлы "Социально-психологический анализ межэтнических браков в Азербайджане".

Как пишут "Азербайджанские известия", в монографии ученого дан глубокий анализ ставшей в последнее время актуальной и для нашей страны проблемы.

Было время, когда в Азербайджане к созданию семьи с представителями других этнических групп относились настороженно: уж очень высоко ценились национальные обычаи и традиции. С представительницами других наций создавать семьи отваживалось очень небольшое число азербайджанских мужчин, а девушки даже и думать не смели об этом. Но годы идут, и времена меняются - глобализация, открытие границ и т.д. Изменились и взгляды на интернациональные браки. Это подтверждают как реалии нашей жизни, так и результаты научного исследования, по итогам которого и стал возможным выход в свет книги известного азербайджанского социолога.

"Трансформации в политико-экономической системе, а также усиленное воздействие СМИ сказываются и на образе жизни семьи, и это взаимовлияние протекает все быстрее, говорит А.Сулейманлы. - И в этом отношении одной из актуальных проблем становится учащение случаев брака азербайджанцев с иностранными гражданами, что подвергает ревизии традиции и ценности общества".

Слова ученого подтверждает и статистика. Так, по данным Госкомстата Азербайджана, в 2008 году было заключено 1 тысяча 855 браков с иностранцами, в 2009-м - 2 тысячи 221.

По словам А.Сулейманлы, работа над книгой длилась чуть более года и была сопряжена с определенными трудностями. Например, не все из 76 респондентов (38 мужчин и столько же женщин в возрасте от 25 до 50 лет) живут в Азербайджане. Исследование проводилось методом анкетирования и состоит из нескольких блоков вопросов. А основная цель, которую преследовала научная работа, была выявить, какие факторы и мотивы способствуют вступлению в брак наших граждан с иностранцами и определить их личностный профиль: где родились, социальный статус родителей, какую школу окончили (русский сектор или азербайджанский), как относятся родители к их выбору, как они представляют себе роль супругов и разделение ответственности между ними и т.д.

Бытует мнение, что в межнациональный брак вступают, как правило, дети от смешанного брака. Но результаты данного исследования свидетельствуют о другом: родители практически всех респондентов, создавших семью с иностранными гражданами, являются азербайджанцами по национальной принадлежности и мусульманами по религиозному вероисповеданию. Причем 57,9% мужчин женились на иностранке по любви, а 47,4% женщин свой выбор связывают с "фактором судьбы". Здесь А.Сулейманлы делает пояснение: поскольку это определение весьма завуалированное, мы склонны полагать, что имеет место фактор экономический и социально-психологический. То есть брак с иностранцами рассматривается как возможность выехать в зарубежные страны. В пользу этого утверждения говорит такой факт: в общем количестве иностранцев, которые становятся мужьями азербайджанских девушек и женщин, представители западных народов составляют 34,2%. На втором месте - граждане Турции (26,4%), на третьем - представители славянских народов - русские, белорусы (15,8%).

Мужчины же в этом плане сохранили верность традициям и по-прежнему отдают предпочтение русским и украинкам. В процентном отношении это выглядит так - 52,5%.

Влияет ли рост числа смешанных браков на национальную идентичность? Тут мнения специалистов разнятся. Некоторые считают, что поскольку в смешанных семьях иностранный язык является основным разговорным, в таких семьях дети часто не говорят на азербайджанском. Так, по итогам исследования в семьях, где мать азербайджанка, - 31,5% детей и в семьях, где отец азербайджанец, - 25,1% детей вообще не владеют азербайджанским. Кроме того, в подобных брачных союзах дети чаще всего носят неазербайджанские имена, либо только одному из них дается азербайджанское имя.

Другая часть общества склонна считать, что при незначительном в таких случаях размывании фактора национальной самоидентификации существенных препятствий между супругами, связанными с их принадлежностью к различным культурам, не наблюдается. Что, собственно, и показали результаты исследования: на вопрос "Если бы была возможность повторного брака, но уже с представителем своей национальности, как бы вы поступили?" утвердительно ответили только 15,8% мужчин и только 5,3% женщин.

Таким образом, эти цифры достаточно убедительно подтверждают выводы социологов о том, что национальность супругов в действительности не оказывает решающего влияния на семейные отношения. Межнациональные браки распадаются не чаще чем однородные. А удовлетворенность браком, согласие и взаимопонимание между супругами - все это практически не связано с тем, является ли семья этнически однородной или смешанной. Другие факторы, такие, например, как образование или доходы мужа и жены, в большей мере, чем национальность, обусловливают разногласия в семейных отношениях. Поэтому счастливым может быть как этнически однородный, так и смешанный брак.