Очередной миф, создающийся в Ереване, приведет к освобождению Карабаха. Взгляд из России – ТОЧКА ЗРЕНИЯ

- Олег Юрьевич, на днях Владимир Жириновский с трибуны Госдумы прямо заявил, что Армения - это не братская для России страна. Что вы думаете насчет этого заявления? Можно ли сказать, что в России начинают осознавать угрозы со стороны армянского экстремизма?

- За последние годы Владимир Жириновский проделал длительный эволюционный путь трансформации своих политических взглядов на ситуацию на Южном Кавказе от позиции армянофила и азербайджанофоба до диаметрально противоположных взглядов. Этот процесс может быть охарактеризован двояко, в зависимости от того, кто это будет делать. Существует расхожая фраза, что политика - это искусство предательства. Но ей может быть противопоставлена и другая фраза: человеку свойственно ошибаться, и только глупец будет упорствовать в своей ошибке. Как бы то ни было Владимир Жириновский личным примером доказал, что даже самый экспансивный политик России способен менять свои представления о реалиях мира, если смотреть на них непредвзято. И в том, что это произошло, есть несомненная заслуга и политического руководства Азербайджана, и азербайджанских СМИ, наконец-то научившихся доносить до российской аудитории правду о своей стране.

Действительно, Владимир Жириновский нашел в себе мужество озвучить с трибуны Госдумы факты, которые ранее составляли "секрет Полишинеля", сказать правду о тайне, которая ни для кого не является тайной. Он говорил о русофобии, которая царит сегодня в Армении, о полном изгнании русского населения с территории этой страны, о моноэтничности армянского государства, о продажности армянских политиков, о нахлебничестве Армении за столом России, о вынужденном союзничестве Армении с Россией перед лицом внешнеполитических угроз, главной из которых, и мы все это понимаем, является инициированное самими армянами армяно-азербайджанское и армяно-турецкое противостояние. По сути, Владимир Жириновский сделал то, что сделал маленький мальчик из сказки Ганса Христиана Андерсена "Голый король", но сделал он это в своей манере словами из фильма "Брат" Алексея Балабанова: "Не брат ты мне...", назвав Армению не братской и не дружественной, а просто союзнической страной, лояльность которой обусловлена географическими факторами.

Я говорил об этом еще два года назад, но тогда все почему-то предпочитали не замечать моих слов. Слова, произнесенные Владимиром Жириновским, сложно будет не заметить и пропустить мимо ушей. Можно считать, что в информационном пространстве России благодаря ему преодолен психологический барьер, который ранее не позволял говорить откровенно о реальном положении дел в Армении и реальном состоянии армяно-российских отношений. В этом смысле этот харизматичный политик своим выступлением сделал громадный шаг вперед в деле перехода российской внешней политики в отношении Южного Кавказа на рельсы прагматизма.

Азербайджану следует надеяться, что в скором времени он заговорит и о необходимости возвращения Нагорного Карабаха и иных оккупированных районов под юрисдикцию вашей страны, его слова станут реальным началом конца террористического по своему происхождению образования под названием "Арцах", а вместе с ним - и всей идеологии армянского националистического экстремизма.

- Как вы относитесь к жесту эчмиадзинского католикосата по канонизации в качестве святых мучеников всех жертв пресловутого "геноцида армян" в Османской империи?

- Подобного следовало ожидать, и это действие является закономерным продолжением логики армянского истеблишмента по удержанию под своим идеологическим влиянием и, что самое главное, финансовым контролем представителей этого этноса. Идея возрождения "Великой Армении" потерпела в глазах армян полное фиаско, армяне бегут из страны, которую они самовольно объявили два столетия назад своей очередной по счету "исторической родиной", так как жить в тех условиях, которые там есть сейчас, не в состоянии ни один человек, стремящийся быть цивилизованным.

Тем не менее, как мы все хорошо знаем, армянская нация построена по принципу финансовой пирамиды, которая в теории управления называется "сетевым маркетингом", на котором базируется вся fashion-индустрия. Суть этой модели организации общественных связей заключается в том, чтобы сначала средствами рекламы создать общественную потребность, а затем реализовать ее с минимальными затратами, получив при этом максимальную прибыль. Типичным примером такого глобального обмана являются стразы от Сваровски - "бриллианты" для нищих, тщеславие которых заставляет покупать стекло по цене полудрагоценных камней, гарантируя производителям и продавцам сверхприбыли.

Тщеславие в христианской этике является одним из смертных грехов, но именно на этом чувстве построена вся идеология армянского этноса, которая позволяет его истеблишменту успешно продавать своим единоверцам за реальные деньги идеологические байки и сказки о своем национальном величии. Ранее использовавшиеся в этом бизнесе идеологемы давно уже обветшали, а 100-летие пресловутого "геноцида армян" являлось тем искусственно созданным идеологическим рубежом, с момента которого стало можно продавать армянам новый идеологический продукт.

Посудите сами: армяно-григорианская церковь канонизировала в качестве святых мучеников всех без разбору "невинно убиенных" в Османской империи армян. И это - с учетом тех, кто с оружием в руках участвовал в антиосманских мятежах, убивал и грабил мусульманское население в годы Первой мировой войны, по сути, - убийц, клятвопреступников, насильников, воров, словом, людей, нарушивших и преступивших все заповеди христианства.

Но не в этом дело. Отныне каждый армянин может заявить о том, что в его артериях и венах течет доля или толика крови святого, а поэтому он сам - святой. И весь армянский народ - святые, а раз все святые, - значит, богоизбранные и поэтому отличающиеся от окружающих. Пройдут два поколения, каких-то лет 30-40, и армянская диаспора будет объединена идеей не Реконкисты "Великой Армении", как это есть сейчас, а идеей тотальной святости народа, который для поддержания своего исключительного статуса должен объединиться вокруг... А вот кого - это уже предмет коммерческого торга группировок армянского этнического истеблишмента, который для любого здравомыслящего человека не может быть интересен.

Раз я говорю об этом, то на этот счет у меня, естественно, есть своя точка зрения. Я думаю, что посредством канонизации иерархи армяно-григорианской церкви решили перехватить управление армянским народом, вырвав его из рук политиков-националистов. Власть над этносом они отдали им в 1903 году, когда в российской империи был принят закон об установлении государственного контроля над имуществом Армянской Апостольской церкви, для отмены которого против государства были брошены все силы армянских экстремистов, превратившихся в результате этого в террористов, но сумевших вследствие этого захватить управление внутри этноса.

Чтобы удерживать за собой доминирующее в этносе положение политики-националисты были вынуждены постоянно повышать градус агрессии против внешних врагов - турков и азербайджанцев, но когда потенциал агрессии оказался полностью исчерпанным, то они не сумели предложить что-то внятное взамен, после чего утратили стратегическую инициативу. По сути, они угробили идею "Великой Армении". Этим решили воспользоваться клерикальные круги армянства, стремящиеся переподчинить народ Армянской Апостольской церкви. Иными словами, тем самым готовится тотальный уход армян с Южного Кавказа в диаспору, свидетелями чего мы станем буквально в ближайшее десятилетие.

Россия ждала 40 лет, чтобы вернуть себе Южный Сахалин из-под власти Японии. Я думаю, что Азербайджану также осталось недолго ждать, когда будет прекращена оккупация всего Карабаха. Создающийся ныне миф о "тотальной святости" армянского народа поспособствует этому.
 

- Российские СМИ вечером 24 апреля распространили информацию о том, в Москве на Ленинградском проспекте правоохранительные органы задержали более 40 машин с армянскими флагами, которые пытались организовать несанкционированный властями автопробег по случаю 100-летия пресловутого "геноцида армян" и из которых велась стрельба из огнестрельного оружия. Как вы можете прокомментировать данный инцидент?

- Наверное, я повторюсь, но лично для меня в нем нет ничего удивительного, этого следовало ожидать. Представители армянской диаспоры Москвы в очередной раз показали всему миру, а в первую очередь властям и населению столичного мегаполиса истинное лицо своего народа, сорвав в своем националистическом экстазе все маски "верноподданичества", "братской любви и дружбы" и прочей пропагандистской чепухи, которыми они традиционно прикрываются, чтобы беспрепятственно сосать ресурсы из народа по месту своего проживания.

Однако 24 апреля чувство национально-религиозной экзальтации у них взяло верх над чувством здравого смысла, в результате чего они решились на это бессмысленное и безумное действие, которое способно поставить в самой ближайшей перспективе крест на чувстве безответственного покровительства, которое присутствует сегодня в российско-армянских отношениях, чему я буду только рад.

Однако, чтобы понять, свершится это или нет в ближайшее время и одумаются ли наконец российские власти в своей политике всемерной поддержки нынешнего политического режима Армении, который давно перестал основываться на христианских ценностях, предпочитая им догматы неоязычества, необходимо несколько дней подождать процессуальной реакции правоохранительных органов Москвы на этот инцидент.

Лично у меня он в той своей трактовке, которая присутствует в российских масс-медиа, не вызывает сомнения в том, что случившееся является преднамеренным, групповым преступлением, совершенным общественно опасным способом. Автомобиль, как известно, является транспортным средством повышенной опасности, а огнестрельное оружие, пусть даже и травматическое, не говоря уже о боевом, - тем более. Но все зависит от того, по какой статье уголовного кодекса будет возбуждено дело по факту данного противоправного деяния и будет ли оно возбуждено вообще, или же российские следственные органы, следуя официальной политике "ласкательства" в отношении армян, ограничат репрессию только административным взысканием. И тогда мы поймем, действительно ли в России реально реализуется на практике конституционно-правовой принцип формально-правового равенства граждан перед законом и судом, или же все-таки имеются "богоизбранные" или "неприкасаемые" этнические группы.

Для читателей, кто несведущ в уголовном законодательстве России, поясню, что автопробег с армянскими флагами и стрельбой, о котором мы ведем сейчас речь, может быть квалифицирован двояко, как преступление двух разных видов. Поскольку я не знаю всех реальных обстоятельств дела, то могу только предполагать.

Скорее всего, инцидент будет квалифицирован по ч. 1 и 2 ст. 213 УК РФ "Хулиганство", т.е. грубое нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, совершенное с применением оружия по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды, либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы группой лиц по предварительному сговору или организованной группой.

Эти деяния в России наказываются штрафом в размере от пятисот тысяч до одного миллиона рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от трех до четырех лет, либо принудительными работами на срок до пяти лет, либо лишением свободы на срок до семи лет.

Если суд ограничится штрафом и если учитывать, что в каждой машине сидело по три человека, то российская казна в условиях кризиса может обогатиться за счет армянской диаспоры сразу на 80-120 миллионов рублей, на которые в условиях экономического кризиса можно решить многие социальные вопросы, например, построить детский сад или школу. Будь я во главе Российского государства, я бы поступил именно таким образом.

Также в отношении участников этого криминального автопробега может быть применена санкция ст. 212 УК РФ "Массовые беспорядки", предусматривающая уголовную ответственность за организацию массовых беспорядков, сопровождавшихся насилием, погромами, поджогами, уничтожением имущества, применением оружия, взрывных устройств, взрывчатых, отравляющих либо иных веществ и предметов, представляющих опасность для окружающих, а также оказанием вооруженного сопротивления представителю власти, а равно подготовку лица для организации таких массовых беспорядков или участия в них.

Наказание за такое преступление в России для организаторов и зачинщиков более суровое - лишение свободы на срок от восьми до пятнадцати лет, а для рядовых погромщиков - лишение свободы на срок от трех до восьми лет без альтернативных видов наказания в виде штрафа, принудительных работ и т.п. Квалификация деяния по данной статье зависит от того, сколько человек реально осуществляло стрельбу из огнестрельного оружия - один-два или более, и какое именно оружие ими использовалось, а также был ли в результате этого автопробега причинен имущественный ущерб на сумму более одного миллиона рублей. Если все эти квалифицирующие признаки присутствуют, то обвинение по статье "массовые беспорядки" вполне может быть предъявлено.

Кстати говоря, ранее у меня по поводу этих предупреждений были некоторые трения в России, где армян считали "белыми и пушистыми", а меня называли чуть ли не разжигателем межнациональной розни. Теперь я хочу посмотреть в глаза этим людям и задать вопрос, кто был прав, - они или я? Надеюсь, теперь-то они воочию убедились и на конкретном примере осознали, чем вооруженный экстремизм армянских националистов отличается от предупреждения о реальности его активизации в России.