https://news.day.az/society/95485.html
Октай Атахан vs. Ильгар Ибрагимоглу
Некоторое время на Day.Az была опубликована статья лидера Гуманистической партии Азербайджана Октая Атахана. Эту статью затем прокомментировал правозащитник Ильгар Ибрагимоглу.
Представляем вниманию читателей позицию Октая Атахана:
-------------
Когда в разговоре с молодежью я говорю о том, что отвергаю все религии и в то же время признаю существование Бога и более того знаю, чувствую, познаю и беспредельно люблю Его как своего первичного родителя, то в качестве ответной реакции встречаю часто глухое непонимание. У подавляющего большинства людей, если не у всех, Бог ассоциируется с религией. Более того, это почти всегда означает, что именно религия "открыла" Бога, что лишь благодаря религии и лишь через религию люди имеют возможность знать и познавать Бога, а значит всякие поползновения против религии приравниваются к поползновениям против самого Бога. Безусловно, такая позиция, изначально навязанная людям именно самой религией, которая изначально декларировала себя как посредника между Богом и людьми, и по-прежнему продолжает каждодневно усиленно навязываться ею не только верующим, но и всем людям без остатка, на самом деле ничто другое как самая настоящая и явная ложь.
Прежде всего, человек наконец-то должен понять, что "верить в Бога", то есть "верить в существование Бога", и "знать Бога" - это абсолютно разные и несовместимые вещи. Обычно беседу с молодыми богоискателями я всегда начинаю с того, что заявляю: "Вот вы верите в Бога, то есть верите в его существование, а я не верю в Бога!.." и после непродолжительной паузы, во время которой я пытаюсь встретиться глазами со всеми присутствующими, заявляю: "Я в отличие от вас знаю Бога, я чувствую Бога, я беспредельно Его люблю!" И тут все мои слушатели впадают в ступор, ибо никак не могут совместить, по их мнению, "так очевидно несовместимое": "неверие в Бога" и, одновременно, заявление о "беспредельной любви к Богу". На самом деле, здесь как раз и нет никакой "несовместимости" или противоречия. Мне очень обстоятельно приходится объяснять, казалось бы, столь очевидную истину о том, что верить можно в существование того, чего не видишь и не слышишь. Допустим, кто-то пришел и сказал, что в соседней аудитории сидят пять человек, но ты их не видишь и не слышишь. В этом случае ты можешь или поверить или не поверить сказанному. И религия именно так поступает, когда объявляет Бога невидимым и неслышимым для людей и потому навязывает им культ "веры в Бога", вовсе не как доверие и перепоручение себя Богу, а именно как "веру в то, что Бог существует".
Я же в отличие от религии считаю такую позицию религии самой настоящей ложью и грехом против Бога, который на самом деле столь очевиден в своем существовании, при чем даже для слепо-глухо-немых людей, не говоря уже для зрячих, слышащих и говорящих, что ставить вопрос о вере или безверии в существование Бога является или глупостью и отсталостью или преднамеренным, умышленным стремлением держать людей в глупости и отсталости. Ведь кто-то, какая-то сила создала тот бездонный как вовнутрь, так и вовне мир, в котором мы находимся? Ведь не мы и не наши предки создали это бесконечное мироздание?
Называй эту силу, безгранично превосходящую нас и все остальные мирозданческие существа по своим физиологическим и интеллектуальным возможностям, как хочешь: Бог или Танар (Танры), Аллах или Яхве, Год или Готт, Деус или Теос и т.д. - не важно, факт то, что это - целая, единая Сила, благодаря которой создано и существует мироздание и все те разноуровневые существа, которые в нем обитают. Лично я, исходя из своей национальной принадлежности, предпочитаю называть эту Силу на своем родном языке как "Танар". Не "Танры" ("тан"+"ры"), не "Тынры" ("тын"+"ры"), не "Тэнры" ("тэн"+"ры"), как произносят другие тюркские народы, а именно - "Танар", то есть как сложное слово, образованное из двух значимых в нашем языке слов "тан" + "ар" = "танар", являющееся обозначением нашего древнего тотема, самого главного среди всех остальных тотемов и в этом смысле всеохватного, вездесущего, целого и единого. И если в нашем родном языке есть такое древнее традиционное обозначение Всевышнего, то почему мы должны использовать пришлые иностранные "имена" (например, Аллах или Бог)?
Да я понимаю, что говоря на соответствующих языках допустимо употребление этих имен, но на своем родном языке заменять слово Танар словом Аллах, как это делается повсеместно, тем более, что слово Аллах, во-первых имеет очень спорную этимологию, скорее всего заимствованный характер, а во-вторых, вообще по своему происхождению намного моложе нашего "Танар"-а... Здесь правда речь вовсе не об этом, хотя для азербайджанцев этот вопрос является чрезвычайно принципиальным и важным, ибо не секрет, что всякая религия всегда во все времена выполняла не только некую идеологическую, но и некую экспансионистки-шовинистическую миссию...
В данной статье главной задачей является постулирование "враждебности Богу всякой религии", которая изначально и в последующем - во все времена пыталась и пытается стать посредником между Богом и людьми. Истина заключается в том, что Бог не нуждается ни в каких посредниках, более того, поскольку не просто постулирование, а даже допущение возможности какого-либо посредничества между Богом и людьми - в виде конфессии, пророка, священной книги, молельного дома и, или других каких-либо религиозных культов и атрибутов, однозначно свидетельствует о неведении сути Бога или намеренном Его извращении.
Ясно то, что создание религии, ее развитие и поддержание - это не только не заповедь Бога, это вообще не богоугодное дело, это дело угодное лишь людям с личными и корпоративными интересами, которые с одной стороны, посредством религии хотели бы реализовать и реализовывают собственные амбиции и корысти, а с другой - таким самообманом скрывают и покрывают свою леность изучать, познавать через интеллектуальную, рефлексивную работу ума, образование, научно-практическое и научно-теоретическое познание истинного Бога.
Главным смыслом человеческого существования является познание Бога, являющегося Абсолютным знанием. Но религия не только не способствует этому познанию, а наоборот - является главным рычагом всячески замедляющим, тормозящим и подрывающим этот процесс, тем самым отбрасывая людей как в их поступательном развитии, так и в их приближении к Богу. Религии не выгодно, чтобы люди познавали Бога, чтобы им открылась Его главная суть, которая заключается в том, что Бог напрямую связан с каждым существом в мироздании, для которого Он есть лавный родитель, Он не различает между ними и не выделяет никакого среди них, каждое существо - это Его бесконечно любимое дитя, каждому из которых Он дает в максимальной степени все то, что соответствует данному виду существ и самое главное способность осознания этой непосредственной связи с Ним, то есть возможность индивидуального познания своего Главного родителя. Религия прекрасно понимала и понимает, что такое познание приведет людей к осознанию не только никчемности и бессмысленности религии, но прежде всего её вредоносности и лживости.
Все дело в том, что именно познание и только познание Бога способно принести каждому и всем истинную свободу, которая не есть своеволие и беспредел, а есть жесткая детерминированность человека, как и любого мирозданческого существа, тем смыслом, функцией, возможностями, которыми человечество в своем создании изначально наделено и каждый раз с возникновением каждого человека наделяется.
Да религия издревле паразитировала на "приватизации" имени Бога, превращении его в некий "культ", в "доходное место", как с точки зрения политической, идеологической, так и материальной, при этом фактически извращая и подменяя живую суть Бога неким мертворожденным искусственным суррогатом, в который людям обязывалось беспрекословно верить. Но к истинному Богу это не имело и не имеет никакого отношения. Более того, истинный Бог чужд всякой вере, будучи "Абсолютным знанием", а не "абсолютной верой", истинный Бог является источником познания, а не веры. Только тогда, когда люди хотя бы в большинстве своем поймут, что надо не верить в Бога, в Его существование, а познавать Бога, что, наконец, такая "вера" просто-напросто оскорбительна для Бога, который настолько очевиден в своем проявлении, насколько не очевидно ни одно существо в мироздании; только тогда, когда люди отбросят все религии и займутся знанием, наукой, в которых и находит свое прямое выражение суть Бога, его знания, - только тогда начнется истинное осмысленное развитие человечества, которое по сравнению с нынешним этапом развития сегодня может показаться фантастически недостижимым, и максимальное приближение человечества к Богу.
Все религиозные книги, начиная с Авесты, Торы, Евангелия, Гурана, Бхагаватгиты и других, есть плод человеческого ума и человеческого письма. И хотя это не исключает, что в каждой из них имеются те или иные отдельные истины, которые являются проникновением в какие-то истины и знания Бога, как Абсолютного знания, но в равной мере и даже в еще большей степени является плодом такого проникновения в Божественные знания и законы любой школьный учебник, и не обязательно физики или химии, а хотя тот же самый букварь для первоклашек, в котором отображены познанные людьми - учеными законы Бога, Его знания. Я не только не против, но страстный сторонник того, чтобы люди знали свою историю и читали древние книги, которые использовались и используются в религиозных целях. Более того, я являюсь единственным на сегодняшний день обладателем электронных вариантов всех пяти переводов Гурана на азербайджанский язык и очень хотел бы, чтобы люди действительно читали и не просто читали, а именно изучали и Авесту, и Тору, и Евангелие, и Гуран и все другие религиозные книги, а также мифы, легенды, сказки и прочее культурное достояние, и, прежде всего, для того, чтобы не только в исторических явлениях и фактах, но и в современных пропагандах и идеологиях суметь отличать ложь от истины, и наконец-то придти к осознанию свого истинного предназначения, которое заключается в познании Бога как Абсолютного знания, в познании, которое возможно лишь на путях открытой для повсеместного развития и обогащения науки.
Сегодня самым большим тормозом в развитии человечества, как и во все времена его существования, является религия. Для Азербайджана, для более чем пятидесятимиллионного азербайджанского народа, в целом для всего тюркского мира религия является национальной угрозой, которая уже сегодня незримо отбрасывает нас в нашем возможном развитии назад, но в перспективе, если царящая и в среде руководства страны и среди интеллигенции беспечность и недальновидность будет сохраняться, может и еще более отбросить и вообще ввергнуть в пучину тьмы и застоя.
Отстраненность от религии открывает людям путь к Богу, а значит к развитию, счастью и процветанию. Любая нация, в том числе и азербайджанская, и в целом тюркская, которая хочет бурного экономического, политического, технического, научного развития, должна выработать в себе стойкий иммунитет против любой какой бы то ни было религии. Религия, так же как и любое культурное явление в истории той или иной нации, должна оставаться лишь культурно-историческим явлением, которое можно сохранять и изучать как музейный атрибут, но никак не оживлять, ибо, как сказано, всякая религия - создание незрелого человеческого ума для реализации своих корыстных интересов, где политическая и экономическая корысть жестко переплетена с шовинистической, узкогрупповой и даже частной корыстью.
Всякая религия прямой враг Бога (Танара, Яхве, Аллаха, Деуса, Теоса и.д.). Религия не ведет к познанию, а значит к "любви к Богу", наоборот, всякая религия отдаляет людей от Бога и затемняет для них Его суть. Бог - это первый и главный родитель каждого человека, Он достоин самой большой любви каждого человека. Но человек, который верит в Бога никогда не сможет его полюбить, ибо он не знает Бога. Как можно любить то, что ты не знаешь, а только веришь в его существование? Чтобы полюбить Бога надо его познать, но чтобы познать Бога надо не верить в его существование, а знать Его наверняка, для этого надо изучать и познавать Бога, который и есть Абсолютное знание, но сделать это можно лишь отрешившись от религии и принявшись за активное усвоение знаний и наук, которые объемлют в общем и целом познанное на сегодняшний день и тенденции для будущего познаваемого из бесконечной суммы Абсолютного знания, каковым и является Бог.
Октай Атахан
Лидер Гуманистической партии Азербайджана
Материалы по теме:
- Ильгар Ибрагимоглу vs. Октай Атахан
- Октай Атахан: "Незрелые, необразованные, бескультурные умы в религии, в соблюдении религиозных обрядов видят самый короткий путь к самоутверждению в обществе"
Октай Атахан vs. Ильгар Ибрагимоглу
Представляем вниманию читателей позицию Октая Атахана:
-------------
Когда в разговоре с молодежью я говорю о том, что отвергаю все религии и в то же время признаю существование Бога и более того знаю, чувствую, познаю и беспредельно люблю Его как своего первичного родителя, то в качестве ответной реакции встречаю часто глухое непонимание. У подавляющего большинства людей, если не у всех, Бог ассоциируется с религией. Более того, это почти всегда означает, что именно религия "открыла" Бога, что лишь благодаря религии и лишь через религию люди имеют возможность знать и познавать Бога, а значит всякие поползновения против религии приравниваются к поползновениям против самого Бога. Безусловно, такая позиция, изначально навязанная людям именно самой религией, которая изначально декларировала себя как посредника между Богом и людьми, и по-прежнему продолжает каждодневно усиленно навязываться ею не только верующим, но и всем людям без остатка, на самом деле ничто другое как самая настоящая и явная ложь.
Прежде всего, человек наконец-то должен понять, что "верить в Бога", то есть "верить в существование Бога", и "знать Бога" - это абсолютно разные и несовместимые вещи. Обычно беседу с молодыми богоискателями я всегда начинаю с того, что заявляю: "Вот вы верите в Бога, то есть верите в его существование, а я не верю в Бога!.." и после непродолжительной паузы, во время которой я пытаюсь встретиться глазами со всеми присутствующими, заявляю: "Я в отличие от вас знаю Бога, я чувствую Бога, я беспредельно Его люблю!" И тут все мои слушатели впадают в ступор, ибо никак не могут совместить, по их мнению, "так очевидно несовместимое": "неверие в Бога" и, одновременно, заявление о "беспредельной любви к Богу". На самом деле, здесь как раз и нет никакой "несовместимости" или противоречия. Мне очень обстоятельно приходится объяснять, казалось бы, столь очевидную истину о том, что верить можно в существование того, чего не видишь и не слышишь. Допустим, кто-то пришел и сказал, что в соседней аудитории сидят пять человек, но ты их не видишь и не слышишь. В этом случае ты можешь или поверить или не поверить сказанному. И религия именно так поступает, когда объявляет Бога невидимым и неслышимым для людей и потому навязывает им культ "веры в Бога", вовсе не как доверие и перепоручение себя Богу, а именно как "веру в то, что Бог существует".
Я же в отличие от религии считаю такую позицию религии самой настоящей ложью и грехом против Бога, который на самом деле столь очевиден в своем существовании, при чем даже для слепо-глухо-немых людей, не говоря уже для зрячих, слышащих и говорящих, что ставить вопрос о вере или безверии в существование Бога является или глупостью и отсталостью или преднамеренным, умышленным стремлением держать людей в глупости и отсталости. Ведь кто-то, какая-то сила создала тот бездонный как вовнутрь, так и вовне мир, в котором мы находимся? Ведь не мы и не наши предки создали это бесконечное мироздание?
Называй эту силу, безгранично превосходящую нас и все остальные мирозданческие существа по своим физиологическим и интеллектуальным возможностям, как хочешь: Бог или Танар (Танры), Аллах или Яхве, Год или Готт, Деус или Теос и т.д. - не важно, факт то, что это - целая, единая Сила, благодаря которой создано и существует мироздание и все те разноуровневые существа, которые в нем обитают. Лично я, исходя из своей национальной принадлежности, предпочитаю называть эту Силу на своем родном языке как "Танар". Не "Танры" ("тан"+"ры"), не "Тынры" ("тын"+"ры"), не "Тэнры" ("тэн"+"ры"), как произносят другие тюркские народы, а именно - "Танар", то есть как сложное слово, образованное из двух значимых в нашем языке слов "тан" + "ар" = "танар", являющееся обозначением нашего древнего тотема, самого главного среди всех остальных тотемов и в этом смысле всеохватного, вездесущего, целого и единого. И если в нашем родном языке есть такое древнее традиционное обозначение Всевышнего, то почему мы должны использовать пришлые иностранные "имена" (например, Аллах или Бог)?
Да я понимаю, что говоря на соответствующих языках допустимо употребление этих имен, но на своем родном языке заменять слово Танар словом Аллах, как это делается повсеместно, тем более, что слово Аллах, во-первых имеет очень спорную этимологию, скорее всего заимствованный характер, а во-вторых, вообще по своему происхождению намного моложе нашего "Танар"-а... Здесь правда речь вовсе не об этом, хотя для азербайджанцев этот вопрос является чрезвычайно принципиальным и важным, ибо не секрет, что всякая религия всегда во все времена выполняла не только некую идеологическую, но и некую экспансионистки-шовинистическую миссию...
В данной статье главной задачей является постулирование "враждебности Богу всякой религии", которая изначально и в последующем - во все времена пыталась и пытается стать посредником между Богом и людьми. Истина заключается в том, что Бог не нуждается ни в каких посредниках, более того, поскольку не просто постулирование, а даже допущение возможности какого-либо посредничества между Богом и людьми - в виде конфессии, пророка, священной книги, молельного дома и, или других каких-либо религиозных культов и атрибутов, однозначно свидетельствует о неведении сути Бога или намеренном Его извращении.
Ясно то, что создание религии, ее развитие и поддержание - это не только не заповедь Бога, это вообще не богоугодное дело, это дело угодное лишь людям с личными и корпоративными интересами, которые с одной стороны, посредством религии хотели бы реализовать и реализовывают собственные амбиции и корысти, а с другой - таким самообманом скрывают и покрывают свою леность изучать, познавать через интеллектуальную, рефлексивную работу ума, образование, научно-практическое и научно-теоретическое познание истинного Бога.
Главным смыслом человеческого существования является познание Бога, являющегося Абсолютным знанием. Но религия не только не способствует этому познанию, а наоборот - является главным рычагом всячески замедляющим, тормозящим и подрывающим этот процесс, тем самым отбрасывая людей как в их поступательном развитии, так и в их приближении к Богу. Религии не выгодно, чтобы люди познавали Бога, чтобы им открылась Его главная суть, которая заключается в том, что Бог напрямую связан с каждым существом в мироздании, для которого Он есть лавный родитель, Он не различает между ними и не выделяет никакого среди них, каждое существо - это Его бесконечно любимое дитя, каждому из которых Он дает в максимальной степени все то, что соответствует данному виду существ и самое главное способность осознания этой непосредственной связи с Ним, то есть возможность индивидуального познания своего Главного родителя. Религия прекрасно понимала и понимает, что такое познание приведет людей к осознанию не только никчемности и бессмысленности религии, но прежде всего её вредоносности и лживости.
Все дело в том, что именно познание и только познание Бога способно принести каждому и всем истинную свободу, которая не есть своеволие и беспредел, а есть жесткая детерминированность человека, как и любого мирозданческого существа, тем смыслом, функцией, возможностями, которыми человечество в своем создании изначально наделено и каждый раз с возникновением каждого человека наделяется.
Да религия издревле паразитировала на "приватизации" имени Бога, превращении его в некий "культ", в "доходное место", как с точки зрения политической, идеологической, так и материальной, при этом фактически извращая и подменяя живую суть Бога неким мертворожденным искусственным суррогатом, в который людям обязывалось беспрекословно верить. Но к истинному Богу это не имело и не имеет никакого отношения. Более того, истинный Бог чужд всякой вере, будучи "Абсолютным знанием", а не "абсолютной верой", истинный Бог является источником познания, а не веры. Только тогда, когда люди хотя бы в большинстве своем поймут, что надо не верить в Бога, в Его существование, а познавать Бога, что, наконец, такая "вера" просто-напросто оскорбительна для Бога, который настолько очевиден в своем проявлении, насколько не очевидно ни одно существо в мироздании; только тогда, когда люди отбросят все религии и займутся знанием, наукой, в которых и находит свое прямое выражение суть Бога, его знания, - только тогда начнется истинное осмысленное развитие человечества, которое по сравнению с нынешним этапом развития сегодня может показаться фантастически недостижимым, и максимальное приближение человечества к Богу.
Все религиозные книги, начиная с Авесты, Торы, Евангелия, Гурана, Бхагаватгиты и других, есть плод человеческого ума и человеческого письма. И хотя это не исключает, что в каждой из них имеются те или иные отдельные истины, которые являются проникновением в какие-то истины и знания Бога, как Абсолютного знания, но в равной мере и даже в еще большей степени является плодом такого проникновения в Божественные знания и законы любой школьный учебник, и не обязательно физики или химии, а хотя тот же самый букварь для первоклашек, в котором отображены познанные людьми - учеными законы Бога, Его знания. Я не только не против, но страстный сторонник того, чтобы люди знали свою историю и читали древние книги, которые использовались и используются в религиозных целях. Более того, я являюсь единственным на сегодняшний день обладателем электронных вариантов всех пяти переводов Гурана на азербайджанский язык и очень хотел бы, чтобы люди действительно читали и не просто читали, а именно изучали и Авесту, и Тору, и Евангелие, и Гуран и все другие религиозные книги, а также мифы, легенды, сказки и прочее культурное достояние, и, прежде всего, для того, чтобы не только в исторических явлениях и фактах, но и в современных пропагандах и идеологиях суметь отличать ложь от истины, и наконец-то придти к осознанию свого истинного предназначения, которое заключается в познании Бога как Абсолютного знания, в познании, которое возможно лишь на путях открытой для повсеместного развития и обогащения науки.
Сегодня самым большим тормозом в развитии человечества, как и во все времена его существования, является религия. Для Азербайджана, для более чем пятидесятимиллионного азербайджанского народа, в целом для всего тюркского мира религия является национальной угрозой, которая уже сегодня незримо отбрасывает нас в нашем возможном развитии назад, но в перспективе, если царящая и в среде руководства страны и среди интеллигенции беспечность и недальновидность будет сохраняться, может и еще более отбросить и вообще ввергнуть в пучину тьмы и застоя.
Отстраненность от религии открывает людям путь к Богу, а значит к развитию, счастью и процветанию. Любая нация, в том числе и азербайджанская, и в целом тюркская, которая хочет бурного экономического, политического, технического, научного развития, должна выработать в себе стойкий иммунитет против любой какой бы то ни было религии. Религия, так же как и любое культурное явление в истории той или иной нации, должна оставаться лишь культурно-историческим явлением, которое можно сохранять и изучать как музейный атрибут, но никак не оживлять, ибо, как сказано, всякая религия - создание незрелого человеческого ума для реализации своих корыстных интересов, где политическая и экономическая корысть жестко переплетена с шовинистической, узкогрупповой и даже частной корыстью.
Всякая религия прямой враг Бога (Танара, Яхве, Аллаха, Деуса, Теоса и.д.). Религия не ведет к познанию, а значит к "любви к Богу", наоборот, всякая религия отдаляет людей от Бога и затемняет для них Его суть. Бог - это первый и главный родитель каждого человека, Он достоин самой большой любви каждого человека. Но человек, который верит в Бога никогда не сможет его полюбить, ибо он не знает Бога. Как можно любить то, что ты не знаешь, а только веришь в его существование? Чтобы полюбить Бога надо его познать, но чтобы познать Бога надо не верить в его существование, а знать Его наверняка, для этого надо изучать и познавать Бога, который и есть Абсолютное знание, но сделать это можно лишь отрешившись от религии и принявшись за активное усвоение знаний и наук, которые объемлют в общем и целом познанное на сегодняшний день и тенденции для будущего познаваемого из бесконечной суммы Абсолютного знания, каковым и является Бог.
Октай Атахан
Лидер Гуманистической партии Азербайджана
Материалы по теме:
- Ильгар Ибрагимоглу vs. Октай Атахан
- Октай Атахан: "Незрелые, необразованные, бескультурные умы в религии, в соблюдении религиозных обрядов видят самый короткий путь к самоутверждению в обществе"
Читать Day.Az в:
Заметили ошибку в тексте? Выберите текст и сообщите нам, нажав Ctrl + Enter на клавиатуре
