https://news.day.az/society/64030.html
Дело не в Рафиге Таги
Оно в том, что Азербайджан все еще светское государство.
Приехали, приплыли, докатились. Докатились, до откровенного вызова секулярным, светским основам, молодого азербайджанского государства, которое переживает очень опасный переходный возраст.
Генеральная прокуратура, от имени нашего с вами государства средневеково сковывает в кандалы азербайджанского публициста и главного редактора издания, напечатавшего его мысли, приводит их в суд, который избирает для задержанных меру пресечении - арест сроком на два месяца. И все это только за то, что этот публицист изложил свое видение, а редактор опубликовал его.
Да, речь идет о Рафиге Таги, изложившего свое понимание исламской религии в некоем издании "Санат", шеф которого также поплатился своей свободой. Да, я признаю, что его мысли могли показаться мусульманам Азербайджана оскорбительными. Более того, я допускаю, что так оно есть. Огромное однако, и большое но....
Однако, что беззаконию прокуратуры и суда предшествовало другое вопиющее событие. Группа нардаранских верующих, от имени иджмы всей страны объявило фетву о смертной казни в отношении Рафига Таги.
Огромное однако же, заключается в том, что сам пророк Мухаммед был вселенским образцом мировоззренческой терпимости и гуманизированного миропонимания, он был носителем цивилизационного мироощущения, которое пронизывалось божественным либерализмом.
Самой безошибочной иллюстрацией, подтверждающей этот тезис, является то, что, став халифом и одержав победу над своими врагами, Божий посланник НЕ НАКАЗАЛ, НЕ ПРЕСЛЕДОВАЛ И ПРОСТИЛ ВСЕХ ТЕХ, КТО ОСКОРБЛЯЛ ЕГО И ДАЖЕ БРОСАЛ В НЕГО КАМНИ. За всего время халифства пророка Мухаммеда в халифате не было осуществлено ни одной акции политической репрессии. Даже, те из знатных курейшитов, которые отказались принять ислам не столкнулись с какими бы то, ни было преследованиями.
Более, того, я считаю, что Коран всецело состоит их матричных формул, являющих собой мировоззренческий источник построения демократии и подлинно плюралистических обществ. Что бы ни быть голословным приведу суру 80, которая называется "НАХМУРИЛСЯ" и которая содержит упрёк Творца в адрес пророка.
Упрек за то, что божий посланник отвернулся от некоего ибн Мактума, когда тот пришёл к пророку с просьбой - научить его божественным знаниям и руководству, ведущему к прямому пути Аллаха. Как раз в это время пророк был занят разговором с группой знатных курайшитов (ведущее родоплеменное объедение на аравийском полуострове), которых он призывал к исламу, надеясь, что они ответят на его призыв, а это, в свою очередь, побудит многих людей принять ислам.
Так вот согласно этой суре Пророк "нахмурился и отвернулся, оттого, что подошел к нему слепой и речь прервал".
В этой суре есть такие божественные мысли обращенные пророку: "Как знать тебе, быть может, душу, он свою очистить хочет? И он воспримет увещания твои и пользу извлечет из них. Тому же, кто богат (и знатен), Ты обращаешь все свое вниманье. А теми же, кто с тщанием к тебе приходит, испытывая в сердце страх, ты пренебрегаешь".
Не это ли поразительнейшая база, или стержневая парадигма для развития культуры критики, самокритики, широкой свободы выражения, терпимости к инакомыслию и политических свобод, как результат - и демократии в целом? Ответ очевиден.
Суть или мораль вышеприведенной суры, в том, что даже пророк не обладал иммунитетом от критики, что даже пророк мог ошибаться. А главное - что уж если пророк подвергался критике, кто мы такие, простые смертные, включая правителей и правительства, чтобы претендовать на истину в последней инстанции и навязывать её другим, или выносить фетву о казни Рафига Таги? Какое право имеет правительство, прочие государственные институты, генеральная прокуратура, наконец, указывать нам, что есть истина, и что и как нам думать?
Коран, критикуя словами Аллаха самого пророка Мухаммеда, показывает весьма поучительный пример мусульманам (и не только им), как должно относиться к мыслям, взглядам, видениям, противоречащим их убеждениям.
А сколько в самом Аллахе самоиронии? Например Аят 47 сура 3 гласит: "Аллах - лучший из хитрецов". Разве разумно предполагать, что такое божество, властелин миров может требовать слепого раболепия перед собой? Аллах ведь каждому дал свободу воли и совести.
А нижеследующая 109-ая сура содержит потрясающую матрицу религиозного и идеологического плюрализма и мировоззренческую основу для любой демократии:
2 (2). Я не стану поклоняться тому, чему вы будете поклоняться,
3 (3). И вы не поклоняйтесь тому, чему я буду поклоняться.
4 (4). И я не поклоняюсь тому, чему вы поклонялись,
5 (5). И вы не поклоняетесь тому, чему я буду поклоняться!
6 (6). У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!
И таких примеров в нашей божественной книге уйма. Перечисление их займет целые тома....
А теперь обратимся к большому но. И оно, стоит в том, что никто не отменял конституционных основ азербайджанского государства, которые навеки веков провозгласили Азербайджанскую Республику СВЕТСКИМ ДЕМОКРАТИЧЕСКИМ ГОСУДАРСТВОМ. А это значит, что государство, не может посредством прокуратуры лишать свободы гражданина за его мысли взгляды. Государство обязано защитить его от группы фанатиков, издающих фетвы, которые противоречат божественным матрицам великого Корана...
P.S. Два дня назад, вечером выступавший по иранскому телеканалу "SAHAR", муллократ-фанатик изрек в адрес населения Азербайджана и его руководства следующее "Этот человек (Рафиг Таги) должен быть казнен. Руководство вашей страны должно посадить его, иначе ему придется не сладко". Так неужели наше с вами государство дрогнуло перед иранской муллократией?
И.Баяндурлу
Day.Az
Новости по теме:
- Хидаят Оруджев: "Рафиг Таги еще ранее оскорблял ряд известных личностей Азербайджана"
- Азербайджанские журналисты, оскорбившие Пророка Мухаммеда, приговорены к двум месяцам лишения свободы
- Задержаны автор статьи, оскорбляющей Пророка Магомета, Рафик Таги и главный редактор газеты "Сенет" Самир Садагатоглу
- Против сотрудников газеты "Сенет", опубликовавшей оскорбительные статьи о Пророке Мухаммеде, возбуждено уголовное дело
- Община мечети Джума осудила публикацию, оскорбляющую Пророка
- Нардаранцы вынесли смертный приговор азербайджанскому журналисту, оскорбившему пророка Мухаммеда
- Азербайджанская газета опубликовала статьи, оскорбляющие Пророка Мухаммеда
Дело не в Рафиге Таги
Генеральная прокуратура, от имени нашего с вами государства средневеково сковывает в кандалы азербайджанского публициста и главного редактора издания, напечатавшего его мысли, приводит их в суд, который избирает для задержанных меру пресечении - арест сроком на два месяца. И все это только за то, что этот публицист изложил свое видение, а редактор опубликовал его.
Да, речь идет о Рафиге Таги, изложившего свое понимание исламской религии в некоем издании "Санат", шеф которого также поплатился своей свободой. Да, я признаю, что его мысли могли показаться мусульманам Азербайджана оскорбительными. Более того, я допускаю, что так оно есть. Огромное однако, и большое но....
Однако, что беззаконию прокуратуры и суда предшествовало другое вопиющее событие. Группа нардаранских верующих, от имени иджмы всей страны объявило фетву о смертной казни в отношении Рафига Таги.
Огромное однако же, заключается в том, что сам пророк Мухаммед был вселенским образцом мировоззренческой терпимости и гуманизированного миропонимания, он был носителем цивилизационного мироощущения, которое пронизывалось божественным либерализмом.
Самой безошибочной иллюстрацией, подтверждающей этот тезис, является то, что, став халифом и одержав победу над своими врагами, Божий посланник НЕ НАКАЗАЛ, НЕ ПРЕСЛЕДОВАЛ И ПРОСТИЛ ВСЕХ ТЕХ, КТО ОСКОРБЛЯЛ ЕГО И ДАЖЕ БРОСАЛ В НЕГО КАМНИ. За всего время халифства пророка Мухаммеда в халифате не было осуществлено ни одной акции политической репрессии. Даже, те из знатных курейшитов, которые отказались принять ислам не столкнулись с какими бы то, ни было преследованиями.
Более, того, я считаю, что Коран всецело состоит их матричных формул, являющих собой мировоззренческий источник построения демократии и подлинно плюралистических обществ. Что бы ни быть голословным приведу суру 80, которая называется "НАХМУРИЛСЯ" и которая содержит упрёк Творца в адрес пророка.
Упрек за то, что божий посланник отвернулся от некоего ибн Мактума, когда тот пришёл к пророку с просьбой - научить его божественным знаниям и руководству, ведущему к прямому пути Аллаха. Как раз в это время пророк был занят разговором с группой знатных курайшитов (ведущее родоплеменное объедение на аравийском полуострове), которых он призывал к исламу, надеясь, что они ответят на его призыв, а это, в свою очередь, побудит многих людей принять ислам.
Так вот согласно этой суре Пророк "нахмурился и отвернулся, оттого, что подошел к нему слепой и речь прервал".
В этой суре есть такие божественные мысли обращенные пророку: "Как знать тебе, быть может, душу, он свою очистить хочет? И он воспримет увещания твои и пользу извлечет из них. Тому же, кто богат (и знатен), Ты обращаешь все свое вниманье. А теми же, кто с тщанием к тебе приходит, испытывая в сердце страх, ты пренебрегаешь".
Не это ли поразительнейшая база, или стержневая парадигма для развития культуры критики, самокритики, широкой свободы выражения, терпимости к инакомыслию и политических свобод, как результат - и демократии в целом? Ответ очевиден.
Суть или мораль вышеприведенной суры, в том, что даже пророк не обладал иммунитетом от критики, что даже пророк мог ошибаться. А главное - что уж если пророк подвергался критике, кто мы такие, простые смертные, включая правителей и правительства, чтобы претендовать на истину в последней инстанции и навязывать её другим, или выносить фетву о казни Рафига Таги? Какое право имеет правительство, прочие государственные институты, генеральная прокуратура, наконец, указывать нам, что есть истина, и что и как нам думать?
Коран, критикуя словами Аллаха самого пророка Мухаммеда, показывает весьма поучительный пример мусульманам (и не только им), как должно относиться к мыслям, взглядам, видениям, противоречащим их убеждениям.
А сколько в самом Аллахе самоиронии? Например Аят 47 сура 3 гласит: "Аллах - лучший из хитрецов". Разве разумно предполагать, что такое божество, властелин миров может требовать слепого раболепия перед собой? Аллах ведь каждому дал свободу воли и совести.
А нижеследующая 109-ая сура содержит потрясающую матрицу религиозного и идеологического плюрализма и мировоззренческую основу для любой демократии:
2 (2). Я не стану поклоняться тому, чему вы будете поклоняться,
3 (3). И вы не поклоняйтесь тому, чему я буду поклоняться.
4 (4). И я не поклоняюсь тому, чему вы поклонялись,
5 (5). И вы не поклоняетесь тому, чему я буду поклоняться!
6 (6). У вас - ваша вера, и у меня - моя вера!
И таких примеров в нашей божественной книге уйма. Перечисление их займет целые тома....
А теперь обратимся к большому но. И оно, стоит в том, что никто не отменял конституционных основ азербайджанского государства, которые навеки веков провозгласили Азербайджанскую Республику СВЕТСКИМ ДЕМОКРАТИЧЕСКИМ ГОСУДАРСТВОМ. А это значит, что государство, не может посредством прокуратуры лишать свободы гражданина за его мысли взгляды. Государство обязано защитить его от группы фанатиков, издающих фетвы, которые противоречат божественным матрицам великого Корана...
P.S. Два дня назад, вечером выступавший по иранскому телеканалу "SAHAR", муллократ-фанатик изрек в адрес населения Азербайджана и его руководства следующее "Этот человек (Рафиг Таги) должен быть казнен. Руководство вашей страны должно посадить его, иначе ему придется не сладко". Так неужели наше с вами государство дрогнуло перед иранской муллократией?
И.Баяндурлу
Day.Az
Новости по теме:
- Хидаят Оруджев: "Рафиг Таги еще ранее оскорблял ряд известных личностей Азербайджана"
- Азербайджанские журналисты, оскорбившие Пророка Мухаммеда, приговорены к двум месяцам лишения свободы
- Задержаны автор статьи, оскорбляющей Пророка Магомета, Рафик Таги и главный редактор газеты "Сенет" Самир Садагатоглу
- Против сотрудников газеты "Сенет", опубликовавшей оскорбительные статьи о Пророке Мухаммеде, возбуждено уголовное дело
- Община мечети Джума осудила публикацию, оскорбляющую Пророка
- Нардаранцы вынесли смертный приговор азербайджанскому журналисту, оскорбившему пророка Мухаммеда
- Азербайджанская газета опубликовала статьи, оскорбляющие Пророка Мухаммеда
Присоединяйтесь к нам в мессенджерах:
Заметили ошибку в тексте? Выберите текст и сообщите нам, нажав Ctrl + Enter на клавиатуре
