Сами Юсуф о семье и жизни в Лондоне

Известный мусульманский певец, композитор, инструменталист Британии, иранец азербайджанского происхождения Сами Юсуф дал интервью www.islamOnline.net.

Сами Юсуф родился в 1980 году в Тегеране (Иран) в азербайджанской семье. Вся большая семья Юсуфа очень музыкальна, а его первым учителем стал отец. Кроме музыки отец привил своему сыну религиозность и богобоязненность - за все свое творчество Сами, очень ревностный мусульманин, бесконечно благодарен Аллаху. Переехав с семьей в Лондон, обучался в одной из самых престижных музыкальных школ мира - Королевской академии музыки. Изучение как западной музыки, так и мелодий Ближнего Востока позволило Сами развить уникальный голос, сделавший его всемирно знаменитым.

"Азербайджан - моя историческая родина. Мои родители - азербайджанцы, а дедушка с бабушкой выходцы из Баку. Сам я родился в Тегеране, но не забываю о своих корнях. Я прекрасно знаю азербайджанский мугам, учился мугаму и исполняю его", - говорит Сами Юсуф.

Сами Юсуф - восходящая звезда на небосклоне исламского Иншада. Он владеет композиторским мастерством, обладает превосходным голосом, тщательно подбирает лирические темы.

У Сами Юсуфа свой собственный взгляд на то, каким образом музыка может играть ключевую роль в донесении исламского послания до жителей Запада. Он считает, что именно благодаря музыке они способны отнестись к Исламу с симпатией или, во всяком случае, без ненависти и злобы.

- Мы знаем, что Вы вышли из семьи музыкантов. Не могли бы Вы рассказать об этом? Когда Вы решили начать карьеру музыканта?

- Да, я вышел из семьи музыкантов, и надо сказать, что музыка играла и продолжает играть огромную роль в моей жизни. Вся моя семья, включая двух моих племянников и около шестидесяти двоюродных братьев и сестер, - музыкальная! Хвала Аллаху, благодаря Его милости мне повезло: моим главным учителем стал мой отец. Я в долгу перед ним за те бесконечные часы, которые он потратил на мое обучение. Я благодарен отцу также за то, что он научил меня адабам (хорошим манерам), которые необходимы человеку, желающему познакомиться не только с музыкой, но и со всеми другими областями человеческих знаний.

Именно отец научил меня тому, что "выше всяких рук найдутся другие руки". Эта пословица звучит гораздо красивее на фарси. Она означает, что каким бы хорошим ни считал себя человек, какого бы высокого мнения он ни был о своих знаниях, всегда найдутся те, кто лучше него и знают больше него. Всевышний Аллах говорит в суре Юсуф: "...выше всякого обладателя знания есть знающий!" (12:76).

Мой отец учил меня богобоязненности и тому, что мы должны делать все во имя Аллаха, поскольку в конечном итоге мы отвечаем только перед Ним.

- Вы учились играть на нескольких разных инструментах в очень юном возрасте, а потом получили стипендию престижной Королевской академии музыки в Лондоне. Считаете ли Вы себя профессиональным музыкантом? Готовы ли Вы осуществлять свои проекты и продавать альбомы для немусульманской аудитории, или же Вы исполняете музыку только для мусульман?

- Да, я считаю себя профессиональным музыкантом, композитором и продюсером, поскольку я пишу и исполняю музыку последние шесть лет. Однако не мне судить, насколько больших успехов я добился в этом деле. Я действительно планирую в ближайшее время издать альбом, который будет предназначен для немусульман, ИншаАллах. Я молю Аллаха, чтобы Он дал мне силы работать ради Него и только ради Него.

- С какими трудностями Вы сталкиваетесь как практикующий британский мусульманин?

- Со многими. Некоторые из моих братьев по вере настолько поглощены вопросами фикха (исламской юриспруденции) или другими формальными вопросами, что они забывают о хороших манерах, вступая в споры или выражая свое мнение.

Мы часто забываем хадис нашего Пророка и Учителя Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), в котором говорится: "Я был послан только для того, чтобы совершенствовать ваши адабы (хорошие манеры) и характер". В другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) на вопрос о том, кто лучший среди мусульман, ответил: "Тот, кто не причиняет вреда другим своими словами и поступками".

Как мусульманский артист, который старается соблюдать требования своей религии и призывать людей к вере Аллаха Всевышнего, я сталкиваюсь с неприятными комментариями со стороны некоторых братьев и сестер. Они вряд ли тщательно изучали тот вопрос, о котором говорят, однако спешат высказать свое мнение. Иногда это очень огорчает.

- Вы изучали музыку в западном учебном заведении, однако также знакомы с музыкальными мотивами Ближнего Востока (макамс). Считаете ли Вы, что благодаря такому сочетанию можно создать новый жанр в музыке, и в чем Вы видите различия?

- Да, я считаю, что мы должны создавать разные жанры и экспериментировать с существующими. Для того, чтобы Ислам процветал и жители Запада могли с симпатией относиться к его посланию, или, по крайней мере, воспринимать его без враждебности и злости, мы должны разговаривать с ними на том языке, который они понимают!

Однако я должен подчеркнуть, что это вовсе не означает пойти на компромисс с важнейшими принципами нашей религии. Я решительно говорю этому "нет"! Все, что делают мусульмане, должно соответствовать Шариату и учению нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

- Считаете ли Вы, что мусульмане должны уделять больше внимания музыке и другим видам искусства, поскольку они хотят подчеркнуть и этот аспект своей жизни и цивилизации?

- Субхан Аллах, это точно! Искусство (будь то музыка, изобразительное искусство, живопись, архитектура и т.д.) всегда играло важную роль для мусульманской цивилизации, составляя неотъемлемую часть ее богатства. На протяжении всей своей истории мусульмане открывали тайны этого мира. Они внесли большой вклад в математику, философию, медицину, архитектуру, музыку и так далее.

К сожалению, в последние годы мы наблюдаем, как фанатизм проникает в нашу религию. Среди нормальных мусульман экстремистов не так много, однако, их голоса звучат очень громко. Они навязывают свою узколобость и невежество, внося смятение в сознание мусульман. Я считаю, что для процветания Ислама на Западе важно разрушить оковы фанатизма, и надеюсь, что, иншаАллах, нам это удастся.

- Можно ли использовать музыку для интеграции в европейское общество?

- Да, я думаю, музыку можно использовать как средство интеграции, однако это должно делаться в соответствии с Шариатом. Например, музыка не должна содержать в себе никакого аморального или недостойного оттенка, противоречащего основам исламского учения. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "У каждой религии есть внутреннее присущее ей качество, и таким качеством Ислама является скромность".

- Кому из исполнителей нашидов Вы отдаете предпочтение?

- Таких немного. К ним относятся, конечно же, Юсуф Ислам и Дауд Ворнсби, но когда я хочу расслабиться, я слушаю Ахмада Букхатира.