Фархад Бадалбейли: "Трагедия в Ходжалы стала символом, призывающим нас к победе" - ИНТЕРВЬЮ
Интервью Day.Az с ректором Бакинской музыкальной академии, народным артистом Азербайджана Фархадом Бадалбейли.


- Наверное, для многих карабахский конфликт в какой-то мере делится на до и после Ходжалы. Как вы думаете, эта трагедия сломала, или, наоборот, укрепила дух нашего народа?

- На том этапе, конечно, эта трагедия надломила нас. В самом начале это был шок. Я помню церемонию прощания в клубе Дзержинского с нашими деятелями, погибшими в сбитом врагом вертолете. Это было страшно. Сначала это, потом Ходжалы... Нас преследовал тогда какой-то злой рок.

Конечно, все это надломило дух в определенной степени. Но когда начался другой этап в жизни страны, мы скоординировались. Как в боксе бывает, иногда даже после нокдауна боксер может собраться и выиграть бой.

Постепенно мы приобретали волю, дух, который был тогда угнетен. Разные группировки, разные политические деятели тогдашние, каждый тянул с свою сторону. Не было какого-то краеугольного камня. С возвращением Гейдара Алиева дух и воля начали укрепляться, и нравственно, и экономически, и политически все приобретало контуры.

Восстанавливалась армия, которая стала настоящей армией, а не отдельными группировками разных мелких "вождей". Они то и привели к этой трагедии, каждый из них мнил из себя выдающегося военного деятеля. Каждый из них говорил - я сделаю то, я сделаю это.

Сегодня Ходжалы стал символом, призывающим нас к победе. Думаю, что Ходжалы сегодня играет даже большую роль для всех нас, чем тогда, когда мы не понимали еще, что произошло. Особенно это важно сегодня в связи с международной кампанией "Справедливость для Ходжалы". Вот в этом году 27 февраля я буду исполнять в Москве произведение Александра Чайковского, посвященное памяти жертв Ходжалинской трагедии. Это симфонические вариации для оркестра (виолончель, фортепиано и тар). Александр Чайковский - это известный современный российский композитор. Это произведение было написано по заказу Министерства культуры и туризма специально. Мы тогда его исполнили на Габалинском фестивале, а сейчас впервые будем исполнять его в Москве.

Кампания "Справедливость для Ходжалы" идет сегодня по всему миру. А в то время у нас ничего не было - ни посольств, ни информационной поддержки. Это сейчас по всему миру мы рассказываем об этом, а тогда ничего не было. Мы были как слепые котята, и нас при всем при этом представляли разбойниками.

Мы за 23 года стали совсем другими, мы стали самодостаточным государством. Сейчас очень важна информационная поддержка, пока мы еще не достучались до всего мира. Есть, конечно, и победы - в разных странах начали узнавать о Ходжалы и признавать Ходжалинский геноцид. Правда, процесс идет с большим трудом, потому что, как всегда, играют свою роль европейские двойные стандарты.

- Армянская сторона в оправдание своих зверств хочет создать представление, будто до 1988 года армян в Карабахе притесняли и дискриминировали, чуть ли не ежедневно подвергая геноциду. Вы, как выходец из Карабаха, что бы ответили на такие измышления?

- В первую очередь, на этот вопрос я бы ответил, что там (в Карабахе) действовал армянский драматический театр, филиал ереванского политехнического института, все руководящие должности в Нагорном Карабахе в те годы занимали армяне. Экономический потенциал также был сосредоточен в руках карабахских армян, которые накачивали мускулы за счет азербайджанской нефти и жили лучше, чем во многих азербайджанских селах.

Т.е. по всем показателям это несусветная ложь, просто надо постоянно приводить тогдашние экономические показатели, показатели культурного строительства, образовательные. Все время мы ездили туда, давали мастер-классы по музыкальной части. Из Армении постоянно приезжали бригады поэтов и писателей, которые, видимо, тогда и возбуждали все эти фашистские националистические настроения среди местного населения. Поэтому легенда о притеснении армян в Баку и Нагорном Карабахе - эта одна из чудовищных инсинуаций.

- Рано или поздно мы вернем Карабах и в регионе воцарится мир. Как вы думаете, после всего что случилось, после Ходжалы смогут ли два народа, как и прежде, жить в добром соседстве?

- Ну, если и не в добром соседстве... Знаете, англичане до сих пор не любят французов, а французы - немцев, и все слова о дружбе между странами ЕС - это такая же ложь, как советская пропаганда. Но, тем не менее, они нашли единственный целесообразный вариант - экономическое сосуществование. Это не мешает людям спокойно и нормально жить.

Армянское население Нагорного Карабаха живет нищенски, если бы оно было в составе Азербайджана, оно бы жило в два, в три, в четыре раза лучше. Вот если экономическая целесообразность все же возобладает и в Армении станут прагматиками и начнут выстраивать с нами нормальные отношения, тогда - да, сможем жить в мире.

А большой любви между нами, конечно, не будет и быть не может, как ее нет между многими европейскими народами. Но в этом нет ничего из ряда вон выходящего. Надо цивилизованно жить, нормально соседствовать - это обязанность всех народов, особенно тех, которые соседствуют друг с другом. Если они хотят жить хорошо, у них нет другого выбора. Если же они хотят все время жить в грусти и печали, во вражде и озлобленности на соседей, то их жизненный уровень всегда будет низким и полностью будет зависеть от России.

- Можно ли забыть о Ходжалы? Чему учит знание об этой трагедии молодое поколение?

- Молодому поколению, во-первых, не надо учиться плохому у соседей, их воинствующему национализму, ограниченному провинциализму, вот этого не должно быть. Я хочу, чтобы поколение молодых азербайджанцев было настроено на общечеловеческие ценности: знало как можно больше иностранных языков, чтобы они не увлекались только местечковыми своими проблемами, чтобы читали книги, чтобы они знали все, что происходит в мире, чтобы они умели разговаривать и с американцами, и с французами.

Молодые ребята, которые учились в Америке, посмотрите, как они ведут очень непростые дискуссии на карабахскую тему, блестяще дискутируя с оппонентами на иностранных языках, отстаивают свою позицию. Надо быть патриотом, обязательно, надо знать свою историю, но не надо замыкаться на ней. Не надо превращать свое, национальное в то, что сделали со своим национальным в Армении, потому что это, рано или поздно - путь в никуда. Как показал армянский опыт, это абсолютно бессмысленная дорога. Ярый национализм - это глупо и смешно.

- Как отражена тема Ходжалы в музыкальной культуре?

- Я написал траурную музыку (реквием), посвященную памяти Ходжалы, она звучит иногда. Но, конечно, мы еще не создали произведения уровня реквиема Александра Чайковского. Это произведение пока одно из самых сильных. 16 концертов в Америке у меня будет с Иерусалимским симфоническим оркестром. На них также будет звучать траурная музыка, посвященная Ходжалы.

Т.е. надо более активно включаться в творческий процесс по созданию произведений, раскрывающих тему Ходжалы во всех видах искусства - и в изобразительном искусстве, и в музыке, и в литературе. В этом смысле у нас есть очень сильные, одаренные, талантливые молодые художники, композиторы, литераторы - творческая молодежь. Вообще, надо активно внедрять азербайджанскую культуру в мировые культурные процессы. Это самый правильный путь.