Худавенг, переживший армянское нашествие - АКТУАЛЬНО от Лейлы Таривердиевой - ФОТО - ВИДЕО
Автор: Лейла Таривердиева
Азербайджан серьезно взялся за возвращение албанского наследия из небытия, куда оно было отправлено армянской церковью и пропагандой. Это наследие возвращается с немалыми трудностями, потому что приходится преодолевать наслоения закаменевшей за десятилетия лжи и фальсификаций.
Недавняя поездка иностранных дипломатов на освобожденные территории вызвала серьезный катаклизм в армянской научной и идеологической среде. Однако на мировом пространстве последствия оказались не такими продолжительными и ощутимыми, как ожидалось. Тема якобы уничтожаемого псевдоармянского наследия в Карабахе потеряла свою актуальность, как и сам "армянский вопрос" в целом.
Мы не утверждаем, что за двести лет пребывания на азербайджанских землях пришлые армяне только присваивали и фальсифицировали чужое. Наверняка ими было что-то создано тоже. Но это не та древность, которую они пытались выдать за свою. Нельзя не признать, что процесс фальсификаций и присвоения древней истории этого края, особенно в период оккупации, шел достаточно успешно. То, что в него были втянуты зарубежные специалисты и ученые, придало процессу ауру легитимности, результаты фальсификаций попали в международные источники, получив через это право на жизнь. Так же, как не существовавший в истории Эребуни, позволивший удревнить 500-летний Ереван на 2300 лет.
В заявлениях и комментариях армянской стороны чувствуется разочарование и даже удивление отсутствием бурной реакции на ситуацию вокруг Гянджасарского монастыря после того, как Баку официально выложил перед 150 дипломатами 58 стран правду об истории этого храма. Напомним соседям, что не менее бессмысленным был поднятый ими шум и вокруг другой жемчужины албанского духовного наследия - монастыря Худавенг в Кяльбаджарском районе.
После освобождения Кяльбаджара Худавенг какое-то время оставался под армянским контролем. На территории стояли российские миротворцы, охранявшие спокойствие захватчиков. Тем временем в Эчмиадзине искали способ закрепить монастырь, прилегающие земли за армянской церковью и проложить к ней коридор для паломников. Но никакого выхода найти не удалось. В апреле 2024 года миротворцы свернули пост у комплекса Худавенг в связи с началом процесса вывода сил РМК из Азербайджана. Напомним, что полностью российский миротворческий контингент был выведен из Карабаха к июню того же года.
Армянская и антиазербайджанская пропаганда во время освободительной войны и после нее активно муссировала тему якобы угрозы, нависшей над христианскими памятниками Карабаха и Зангезура. Внушалась мысль, что азербайджанцы, освобождая территории, будут сносить кресты, разрушать храмы и мстить за свои мечети. Азербайджанская сторона сильно разочаровала тех, кто ожидал увидеть обстрелянные из пушек стены Худавенга или порушенную звонницу Гянджасара. Ничего такого не произошло. Однако пропаганда продолжалась в разных формах и на разных площадках.
Гянджасар оставался на подконтрольной сепаратистам территории, но Худавенг возвращался Азербайджану в рамках документа о капитуляции Армении. И всех очень волновал вопрос, как долго задержится там российский пост. В российских проармянских кругах лоббировали сохранение поста на веки вечные и превращение этой территории в некий анклав (то ли Армении, то ли России), чтобы защитить от "варваров".
Миротворцы и остававшиеся в Худавенге армянские монахи пытались чинить препятствия Албано-удинской христианской общине в посещении ее представителями своего исторического храма. РМК требовал строгого согласования визитов, будто храм находился не на азербайджанской земле. А армянские монахи устанавливали правила, ограничивали пространство для богослужения, запрещали вход во многие помещения комплекса. Но азербайджанская сторона в очередной раз продемонстрировала уникальное терпение и без эксцессов привела ситуацию к тому моменту, когда в Худавенге не осталось чужаков.
Правда, не осталось не только чужаков, но и многих артефактов.
Когда Кяльбаджар возвращался Азербайджану, в ноябре 2020 года армяне при содействии миротворцев вывезли из монастыря колокола, хачдаши и церковную утварь. Оккупанты не ожидали, что РМК установит тут пост. Когда миротворцы взяли Худавенг под свой контроль, настоятель Ованнес - известный армянский террорист - на радостях перевез все это обратно, решив, что комплекс останется за Арменией навсегда. Однако возвращено было далеко не все. Кроме того, уже окончательно покидая монастырь, армяне дополнительно прихватили с собой немало ценных артефактов.
Несмотря на все попытки армянской стороны откреститься от кражи, украденные предметы и артефакты в дальнейшем неоднократно всплывали и в Ереване, и на выставках за рубежом. К тому же, армяне сами активно пиарили свои "реставрационные" работы в годы оккупации, демонстрируя процесс фальсификаций и не думая, что это когда-нибудь выйдет им боком.
В 2014 году началась "реставрация" уникальных фресок монастыря. Трудно подобное представить, но, покидая Худавенг, оккупанты содрали со стен эти ценные образцы.
Предоставим слово азербайджанскому историку и политологу, директору Центра истории Кавказа Ризвану Гусейнову:
"Армяне, покидая Худавенг, выкрали мощи святого Дади, именем которого сами же называли монастырь - Дадиванк. Почитание Дади как ученика апостола Фадея не помешало им совершить это кощунство. Считаю эти действия не только проявлением неуважения к собственной вере, но и оскорблением для всего христианского мира.
Кто-то думает, что армяне этим вандализмом якобы спасали свои святыни от поругания со стороны "варваров", то есть нас. Но на само деле, все объясняется куда менее романтично.
На левой и правой стенах церкви находились масштабные фрески. Убегая, оккупанты содрали эти древние изображения со стен, хотя в годы оккупации несколько лет занимались их, скажем так, реставрацией и выдавали за образцы армянской церковной росписи. На одной стене был изображен албанский князь Хасан-Джалал Довла со своей матерью Арзу-хатун. А на противоположной стене было огромное изображение Николая-чудотворца. Почему изображения исчезли? Дело в том, что по фреске, изображающей Хасан-Джалала с матерью, можно было четко определить, что изображены там не армяне. Что касается фрески с Николаем-чудотворцем, то тут все еще проще. Армяне - монофизиты, они не признают Николая-чудотворца святым, следовательно, его изображение никак не могло появиться на стене армянского храма, да еще в подобном масштабе. Николай-чудотворец считается святым у диофизитских албанских церквей, у православных. Оставить фреску означало бы оставить доказательство того, что Худавенг не принадлежит к армянской церкви, а его основатели не были армянами. Более того, традиция росписи храмов никогда не принадлежала армянской григорианской церкви.
Я был в Худавенге и видел последствия варварства, учиненного оккупантами. К сожалению, у них было достаточно много времени на это. После оккупации Кяльбаджара, здесь в 1997-2011 годах проводились "реставрационные" работы и незаконные археологические раскопки на деньги диаспоры и Армении. В ходе этих работ были разграблены многие албанские захоронения, сама "реставрация" велась без соблюдения каких бы то ни было норм, широко использовался привозной материал - туф с карьера Ани в Армении.
После освобождения Кяльбаджара, Азербайджан из соображений гуманизма позволил армянской стороне какое-то время задержаться в Худавенге. И она использовала это время на черное дело".
В базу Интерпола занесли информацию о незаконно вывезенных армянами из монастыря Худавенг фресках и хачдашах. Об этом сообщила журналистам начальник Государственной службы по охране, развитию и восстановлению культурного наследия Азербайджана Сабина Гаджиева.
По ее словам, покидая Кяльбаджарский район, оккупационные силы разграбили монастырский комплекс Худавенг, вывезли в Республику Армения принадлежавшие комплексу кресты, колокола и другие элементы, в том числе вырезали со стен и похитили фрески, которые впоследствии демонстрировались за рубежом на различных иностранных выставках как "произведения искусства Армении". "В связи с этим 9 октября 2025 года сведения о фресках и хачдашах, демонтированных из монастыря Худавенг и незаконно вывезенных с территории страны, были внесены в базу данных Интерпола "Похищенные произведения искусства". Это предусматривает международные правоохранительные механизмы по возвращению указанных артефактов в Азербайджанскую Республику в случае их обнаружения на территории одного из государств-членов Интерпола", - сказала Гаджиева.
По сообщениям в СМИ, в декабре 2020 года на состоявшейся в Ереване выставке были экспонированы колокол, каменные надписи, фрески, ковры и другие предметы культурного наследия, принадлежащие Азербайджану и похищенные из монастырского комплекса Худавенг. В дальнейшем, весной 2022 года украденные артефакты выставлялись в нескольких итальянских городах.
Кража артефактов - не новость. Такие преступления происходят по всему миру. Но в случае Худавенга ситуация особенная - вор известен, его не нужно искать. Так же хорошо известны поименно преступники, выкравшие археологические материалы, незаконно полученные армянскими черными археологами во время раскопок в Агдаме, Шуше, Азыхе. Обнаруженные образцы были вывезены в Армению накануне окончания войны. Сейчас эти материалы, принадлежащие согласно международному праву Азербайджану, демонстрируются армянской стороной на различных платформах и выдаются за доказательства "армянской истории" Карабаха.
Воры известны. Удастся ли заставить их вернуть похищенное? Честно говоря, верится в это с трудом. Для армянства всегда существовали послабления, и очень сомнительно, что какая-то очередная выставка где-нибудь в Европе будет опечатана из-за того, что вор выставил напоказ украденное.
Но не это главное. Главное, что оккупанту остались обрезки и осколки, а сами памятники теперь находятся в надежных руках. Азербайджан при содействии лучших зарубежных специалистов постарается сделать все, чтобы вернуть древним албанским храмам их исторический облик. Опыт этой работы на освобожденных землях уже имеется.
Заметили ошибку в тексте? Выберите текст и сообщите нам, нажав Ctrl + Enter на клавиатуре
