Политизация современного ислама. Где истоки и каким будет финал?
Приверженцы современного исламского радикализма добиваются возрождения единого исламского государства - халифата. Ради этого они готовы прибегнуть к насильственным действиям не только против Запада, но и против многих мусульманских правителей, которые, по их мнению, уклонились от указанного Аллахом пути, от истинного, на их взгляд, ислама. Радикальные исламисты - противники и арабского национализма, и западной демократизации. Первый, по их мнению, разрушает единство мусульманской общины - уммы, второй с его плюрализмом и многопартийностью может внести раскол среди мусульман.
Радикальные исламисты - противники и арабского национализма, и западной демократизации
Налицо усиление политизации и радикализации ислама за последние 50-60 лет. Причин много. Первопричина - нерешенная до сих пор палестинская проблема, уходящая в далекий 1947 год, проблема Иерусалима - Кудса, где находится мусульманская святыня, мечеть Аль-Акса, наличие 3-хмиллионной армии палестинских беженцев, изгнанных с мест исторического проживания, рассыпанных по всему Арабскому миру и живущих в тяжелых социально-экономических условиях. Все это оскорбляет историческую память и самосознание арабов.
Вспомним, кто стоит во главе радикальной исламской партии Хизбуллах - Шейх Хасан Насруллах, сын палестинских беженцев, родившийся в палаточном лагере, генная память которого никогда не забудет несправедливость, с которой столкнулась его семья и в целом его народ.
Другая причина радикализации ислама - экономические трудности во многих мусульманских странах, ужасающая нищета и бедность, массовая безработица, особенно среди молодежи.
Отрицательно повлиял на арабские страны и распад социалистического лагеря. В лице СССР они потеряли большого покровителя, щедрые финансовые вливания которого помогали разрешать часть социальных проблем
Отрицательно повлиял на арабские страны и распад социалистического лагеря. В лице СССР они потеряли большого покровителя, щедрые финансовые вливания которого помогали разрешать часть социальных проблем. Произошла деградация левых сил, которые частично пополнили ряды исламских радикалов.
И, наконец, большую роль в усилении исламского радикализма, на мой взгляд, сыграли глобализация и модернизация мирового сообщества. Вследствие этих процессов произошла своего рода экспансия на Арабский Восток евроатлантических ценностей, ускорилось вторжение чуждой культуры, образа жизни, что подорвало устои традиционного общества. И как реакция - стремление любыми способами отстоять свою самобытность и национальную идентичность.
Можно назвать еще ряд причин от возникновения и распространения идей исламского фундаментализма до глубоко укоренившихся в исламе традиций исламского мистицизма - суфизма. Исламские радикалы, выступая на словах против суфизма, на деле взяли из него некоторые элементы - жесткую дисциплину, особую мораль и отношения мюршида-мюрида, то есть учителя - ученика, когда ученик беспрекословно подчиняется воле учителя и т.д.
Я не думаю, что какие-то круги на Западе непосредственно заинтересованы в нарастании исламского радикализма. Если вспомнить события 11 сентября 2001 года в Америке, террор братьев Царнаевых, события 7 января в Париже и т.д., нетрудно понять, что сами западные страны в немалой степени страдают от этого радикализма.
То, что события, происходящие в последние годы на Ближнем и Среднем Востоке, не были запланированы Западом, подтверждает и то, что западные страны не смогли однозначно продемонстрировать свою позицию сразу же после начала событий в Тунисе и Египте и долго колебались, на чью же сторону встать - правящего режима или оппозиции.
В отношении Ливии ситуация была иная. Там во главе государства уже 42 года стоял психически больной человек, распроститься с которым было заветной мечтой как самого ливийского народа, так и всех здравомыслящих людей
В отношении Ливии ситуация была иная. Там во главе государства уже 42 года стоял психически больной человек, распроститься с которым было заветной мечтой как самого ливийского народа, так и всех здравомыслящих людей. Другое дело, что Запад и США, основными принципами внешней политики которых является жесткий индивидуализм и прагматизм, не упустит малейшего шанса, возникшего в любом регионе мира, включая и такой чрезвычайно богатый углеводородами регион, как Ближний и Средний Восток, чтобы заиметь здесь дополнительные дивиденды, будь-то политические, экономические, военные и т.д.
Так называемое "Исламское государство Ирака и Леванта" ставит целью создание всемирного халифата и уничтожение национальных границ. В их понятии религиозная составляющая выше этнической принадлежности. Человечество уже осознало угрозу исламского радикализма, который угрожает интересам всех. Однако, на наш взгляд, цель Запада остается прежней - втянуть Иран в конфликт и направить агрессию ИГИЛ против этого государства. В случае разгрома шиитской части Ирака настанет очередь Ирана, что повлечет за собой тяжелые последствия для сопредельных стран.
Война с ИГИЛ, возможно, будет долгой, но победить ему никто не даст. Уже сегодня оно несет большие потери. Но то, что конфликт выгоден ряду стран, которые стремятся переформатировать Ближний Восток и покончить с его радикально-религиозным крылом - это однозначно.
В данной ситуации руководство Азербайджана ведет очень успешную, глубоко взвешенную внешнюю политику, опираясь на равноправные и взаимовыгодные отношения со всеми странами и в первую очередь с ближайшими соседями. Внутри страны успешно ведется религиозно-просветительская работа, которая крайне необходима и важна. Однако, на наш взгляд, она должна осуществляться не представителями духовенства, а профессиональными, компетентными учеными-обществоведами и исламоведами, которые могли бы доходчиво довести аудитории позитивные составляющие Ислама и то, что он далек от радикализма и служит созиданию, а не разрушению.
Говхар Бахшалиева,
депутат, директор Института Востоковедения, член-корреспондент НАНА
Заметили ошибку в тексте? Выберите текст и сообщите нам, нажав Ctrl + Enter на клавиатуре
