https://news.day.az/society/115600.html
Эльчин Аскеров: «Экстремистски настроенные члены общины мечети «Абу-Бекр» отказываются совершать молитвенные обряды в мечети, обвиняя ее имама в близости с государством»
Интервью Day.Az с заместителем председателя Государственного комитета по работе с религиозными организациями Эльчином Аскеровым.
- Какова ситуация со свободой вероисповедания в Азербайджане?
- В стране высокий уровень толерантности и свободы вероисповедания. Этот факт часто находит свое отражение в отчетах влиятельных международных организаций. Несмотря на то, что более 90% населения составляют мусульмане, в Азербайджане сосуществуют различные религиозные конфессии. Азербайджан - многоконфессиональная страна.
С этой точки зрения, наша страна сильно отличается от соседних государств региона. Не было ни одного факта противостояния на религиозной почве. В Азербайджане существует самостоятельная епархия Русской православной Церкви, Грузинской Православной Церкви, построена и действует самая большая еврейская синагога на Южном Кавказе, отреставрирована и отдана в пользование верующих удинская автокефальная церковь; государством, по инициативе покойного Президента Гейдара Алиева, безвозмездно выделен земельный участок католической общине в центре Баку для построения церкви. Множество молельных домов ремонтируются за счет государства.
Такое же отношение и к мусульманскому наследию - по инициативе Президента Ильхама Алиева полностью ремонтируются такие исторические мечети, как "Тезе Пир", "Аждар бек", Мечеть "Джума" в Крепости, "Биби-Эйбат" и т.п. Очень много исторических мечетей отремонтированы в регионах за счет Фонда им. Гейдара Алиева.
- В конце 2007 года правоохранительные органы обезвредили преступную группировку, обвиняемую в попытке государственного переворота с целью установления исламского государства, вслед за чем последовала волна арестов ваххабитов. Можно ли констатировать факт существования ваххабизма в Азербайджане?
- Да, ваххабизм, как религиозное течение, в Азербайджане есть, хотя последователи этого течения склонны называть себя салафитами. Это религиозное течение возникло в XVIII веке и далее распространилось во многих мусульманских странах. С 1993 года ваххабизм проник и в Азербайджан. У нас в стране есть последователи этого течения. И это естественный процесс, так как в нашей стране действует принцип свободы вероисповедания.
Другой вопрос заключается в попытках экстремистских группировок, прикрывающихся религией, изменить государственный строй. И такие попытки в Азербайджане предпринимались. Еще в 1996 году была обезврежена преступная группировка "Джейшулла". Также были обезврежены члены таких группировок, как "Аль-Каэда Кавказа". Однако это еще не говорит о том, что эти лица были арестованы именно из-за религиозных убеждений. Аресты членов этих группировок проводились с учетом их преступной деятельности, а не из-за религиозного исповедания.
С другой стороны, это были группы с немногочисленными сторонниками, и сказать, что такие тенденции существуют внутри целого религиозного течения, будет неверным.
- Помнятся слова первого заместителя министра внутренних дел Азербайджана Вилаята Эйвазова, заявившего, что деятельность мечети "Абу-Бекр" недостаточно прозрачна. Он заметил, что руководитель мечети должен сделать так, чтобы люди приходили в мечеть молиться, а не налаживать связи с представителями экстремистских и террористических группировок. Возникает вопрос, почему не предпринимаются меры для упразднения деятельности мечети "Абу-Бекр"?
- В заявлении господина Эйвазова нет ничего, что указывало бы на наличие в мечети экстремистских группировок. Судя по всему, замминистра опирается на оперативные данные, которых у нас может не быть.
Насколько мне известно, смысл заявления сводится к тому, что некоторые посетители мечети "Абу-Бекр" были завербованы экстремистскими группировками. И это не говорит о том, что именно руководитель мечети ведет экстремистскую пропаганду с посетителями мечети.
Скажу вам, что в общине мечети существуют разногласия между ее членами. Экстремистски настроенные члены общины мечети "Абу-Бекр" даже отказываются совершать молитвенные обряды в мечети, обвиняя ее имама в близости с государством. Эти люди отделяются от мечети и собираются в конспиративных домах.
Наличие нескольких экстремистски настроенных членов общины "Абу-Бекр" не дает оснований для закрытия мечети. Заявление замминистра можно отнести ко всем мечетям, деятельность которых должна быть прозрачной.
- В таком случае, насколько прозрачна деятельность религиозных общин в Азербайджане?
- Невозможно заставить человека исповедовать ту или иную религию, стать последователем того или иного течения. Это противоречит свободе вероисповедания.
Вместе с тем, как со стороны Госкомитета, так и со стороны правоохранительных органов ведется работа по предотвращению появления экстремистски настроенных группировок в общинах. Как известно, руководители мечетей назначаются Управлением мусульман Кавказа. Поэтому деятельность имамов мечетей также контролируется Управлением.
Замечу, что сотрудники Госкомитета посещают пятничные молитвы в мечетях, как верующие. И противозаконные действия, если они есть, нами обнаруживаются. Судя по всему, такую же работу ведут и правоохранительные органы, хотя говорить за них я не могу. Сами рассудите, не зря экстремистские группировки были обезврежены задолго до попыток совершить преступление.
- По неподтвержденным данным, власти не заинтересованы в устранении мечети "Абу-Бекр", поскольку она является местом встречи ваххабитов, что, соответственно, позволяет властям контролировать их деятельность. Насколько это соответствует действительности?
- Это ошибочное мнение. Единственная причина, по которой эта мечеть продолжает действовать - соблюдение прав и свобод верующих. До тех пор, пока общины действуют в рамках закона, мы не будем приостанавливать их деятельность.
- Существует ли сегодня угроза исламской революции и установления в стране верховенства шариата?
- Данное мнение уже на протяжении нескольких лет муссируется в азербайджанском обществе. И даже в отчете Международной кризисной группы было указано, что подобное мнение распространяется правительством Азербайджана. Но это не так.
Тема исламской революции была выдвинута в рамках предвыборной кампании в парламент в 2003-2005 годах оппозиционными СМИ. Таким образом, оппозиция пыталась довести до Запада, что, если их не поддержат, то к власти могут прийти исламисты. В качестве аргументов нам приводят Иран. В Азербайджане отсутствуют предпосылки исламской революции.
Однако необходимо учесть и тот факт, что в Иране не царил на протяжении 70 лет коммунистический режим, при котором общество полностью было отрезано от религии. Мы несколько поколений жили без религии - у нас отсутствует социальная база для исламской революции.
- Как Вы думаете, правильный ли ислам проповедуется в Азербайджане?
- Если бы ислам проповедовался в чистом виде, не было бы и многих проблем из тех, что есть у нас сегодня. С приобретением независимости общество стало возвращаться к своему исламскому наследию и самосознанию. Наряду с положительными моментами, в этом процессе были также и отрицательные. Знания в области ислама стали проникать в Азербайджан извне - из Ирана, Турции и арабских стран, так как у нас в тот период отсутствовали религиозные литература и школы. Ислам по-разному интерпретировался.
Сегодня ситуация улучшилась. Одной из причин возникновения экстремистски настроенных религиозных группировок является неправильное толкование ислама. В этом смысле задачей государства является формирование правильной пропаганды ислама.
- Как известно, священная книга Коран реализуется во многих местах столицы, в частности, в метро, подземных переходах. Насколько это правильно?
- Контролировать продажу Корана очень сложно. Дело в том, что производители книги вложили определенную сумму в ее производство. Естественно, что производитель постарается заработать деньги на ее продаже. Т.е. устанавливать запрет на реализацию священной книги было бы неверно. Если книги предоставлены по линии гуманитарной помощи из-за рубежа, то они не продаются.
- Известно, что ранее существовали определенные разногласия между Госкомитетом и Управлением мусульман Кавказа (УМК). Они есть и сегодня?
- Нет проблем между нами. У нас деловые отношения.
- Как известно, УМК не является государственным учреждением. Управление можно назвать неправительственной организацией. Насколько правомерно назначение имамов мечети неправительственной организацией? С таким же успехом завтра другая религиозная неправительственная организация потребует, чтобы именно она назначала имамов мечети, а не Управление...
- Да, УМК - негосударственное учреждение. Тем не менее, в законе о Свободе вероисповедания указано, что именно УМК объединяет исламские общины.
- Госкомитет контролирует назначение имамов со стороны Управления? Насколько прозрачен этот процесс?
- Нет. Но если в деятельности имама мечети проявятся незаконные действия, Госкомитет обращается в Управление с просьбой сменить ахунда.
- Как известно, сбор пожертвований не облагается налогом. Также известно, что ни одно государственное учреждение не контролирует существование такого явления, как "незир гутулары". Насколько оправданно предоставление столь безграничной свободы?
- УМК - самостоятельная структура и не обязана представлять нам отчета о "незир гутулары", и мы не можем знать, на какие цели направляются пожертвования верующих. Насколько мне известно, не все мечети направляют пожертвования в Управление, так как они используются на нужды мечети.
- Возможны ли хищения пожертвований, учитывая колоссальность сборов?
- В мусульманских странах за рубежом действует система Вакф. Здесь конкретно указывается, на какие цели будут направлены пожертвования верующих. В Турции, например, внесшим пожертвования выдаются чеки. Далее соответствующие государственные учреждения информируются о том, как и куда были потрачены их деньги. Это наиболее прозрачная система. Но это долгий процесс. В первую очередь, необходимо создать правовую базу.
Э.А.
Day.Az
Новости по теме:
Ненужность Хидаята Оруджева, или как азербайджанским журналистам достучаться до зазнавшихся чиновников?
В марте предотвращен ввоз в Азербайджан более 1200 экземпляров религиозной литературы
Международная Кризисная Группа: "Салафизм, о котором почти не слышали двадцать лет назад в Азербайджане, укрепился в Баку и на севере страны"
Хидаят Оруджев: "Некоторые издательства в Азербайджане издают религиозную литературу, пропагандирующую рознь среди верующих"
Рабият Асланова: "Госдепартамент США должен составить более объективный отчет по правам человека в Азербайджане"
Посол США представила доклад Госдепартамента по ситуации с правами человека в Азербайджане
Предотвращен ввоз в Азербайджан крупной партии недекларированной религиозной литературы
Руководитель мечети "Абу-Бекр": "Не стоит играть чувствами верующих. Это весьма опасно и не послужит пользе государства"
В Азербайджане русская по национальности учительница по обвинению в ваххабизме уволена из школы №20, в которой проработала 19 лет
В 2007 году был предотвращен ввоз в Азербайджан 140 наименований религиозных книг
В Азербайджане завершено следствие по уголовному делу ваххабита, ранившего двух полицейских
Хидаят Оруджев: "Использование религии в политических целях еще не приносило успеха ни одному государству"
Руководитель мечети "Абу-Бекр": "Мы подчиняемся властям в тех вопросах, которые не противоречат Шариату"
В Баку у сотрудников магазина "Муслим-шоп" изъято более 500 экземпляров книг религиозной направленности
МВД Азербайджана: "Руководитель мечети "Абу-Бакр" должен сделать так, чтобы люди туда приходили молиться, а не для налаживания связей с представителями экстремистских и террористических группировок"
Рамиз Мехтиев: "Со стороны прессы было бы правильно не обвинять кого-то в ваххабизме и не представлять преступников как представителя какого-то религиозного течения"
Начальник Пенитенциарной службы Азербайджана: "В исправительных учреждениях страны находятся 60-70 заключенных-ваххабитов"
Управление мусульман Кавказа: "В Азербайджане существуют религиозные группы, ведущие антигосударственную деятельность"
Эльмир Кулиев: "Образ ислама не должны формировать невежественные муллы, поджидающие у ворот мечетей и кладбищ"
Депутат Фазиль Газанфароглу: "Азербайджан стал полигоном для иностранных миссионеров"
Задержан последний участник банды, совершившей нападение на автозаправку "Лукойл" в Баку
Глава бакинского метрополитена подтвердил информацию о запрете продажи Корана в метро
Фуад Алескеров: "В Азербайджане будет продолжена борьба с лицами, осуществляющими террор под прикрытием религии"
Али Гасанов: "Мы не позволим радикально настроенным религиозным течениям дестабилизировать ситуацию в Азербайджане"
Нардаранский анклав - раковая опухоль на теле Азербайджана
Директор института востоковедения: "Ваххабиты пока не оказывают влияния на политический строй Азербайджана"
Президентский аппарат Азербайджана: "Последователи ваххабизма связаны с определенными кругами за рубежом"
Зардушт Ализаде: "Я не вижу никакой опасности террора в Азербайджане"
Алекпер Мамедов: "Учитывая то, что в целом по стране число ваххабитов за последние годы увеличилось, можно предположить, что увеличилось и их число в Азербайджанской армии"
Бахар Мурадова: "Ваххабизм не может поколебать религиозную толерантность в Азербайджане"
Хидаят Оруджев: "Деятельностью ваххабитов руководят из-за рубежа"
Министр обороны Азербайджана: "В военных училищах Азербайджана нет никаких ваххабитов"
Глава мечети "Абу-Бекр": "Я не считаю нужным комментировать арест лиц, обвиняемых в ваххабизме"
Хидаят Оруджев: "Ряд мелких групп, пытающихся нарушить религиозную стабильность в Азербайджане, управляются из-за границы"
Ильгар Ибрагимоглу: "Вирус ваххабизма не первый год уже витает над нашим Азербайджаном"
Руководитель мечети "Абу-Бекр": "Мы служим Аллаху и Родине, а не правительству"
Удовлетворен иск Госкомитета по работе с религиозными структурами против Управления мусульман Кавказа
Руководитель мечети "Абу-бекр" Гамет Сулейманов: "Я не ваххабит"
Рафик Алиев: "Посмотрите, до чего дошло, что некоторые СМИ сравнивают Шейхульислама с тараканом"
Рафик Алиев vs. Аллахшюкюр Пашазаде. Кто будет контролировать "хлебные" места для паломничества?
Продолжается разброд в среде азербайджанских священнослужителей. Против Рафика Алиева возбудят второй иск
Попытка Управления мусульман Кавказа перевести под свое ведомство места для паломничеств преследует материально-финансовые интересы
Аллахшукюр Пашазаде: "Я верю, что Рафик Алиев когда-нибудь поумнеет"
Куда уходят средства из ящика для пожертвований с надписью "Управление мусульман Кавказа"?
Сторонники Аллахшукюра Пашазаде намерены судиться с Рафиком Алиевым
Эльчин Аскеров: «Экстремистски настроенные члены общины мечети «Абу-Бекр» отказываются совершать молитвенные обряды в мечети, обвиняя ее имама в близости с государством»
- В стране высокий уровень толерантности и свободы вероисповедания. Этот факт часто находит свое отражение в отчетах влиятельных международных организаций. Несмотря на то, что более 90% населения составляют мусульмане, в Азербайджане сосуществуют различные религиозные конфессии. Азербайджан - многоконфессиональная страна.
С этой точки зрения, наша страна сильно отличается от соседних государств региона. Не было ни одного факта противостояния на религиозной почве. В Азербайджане существует самостоятельная епархия Русской православной Церкви, Грузинской Православной Церкви, построена и действует самая большая еврейская синагога на Южном Кавказе, отреставрирована и отдана в пользование верующих удинская автокефальная церковь; государством, по инициативе покойного Президента Гейдара Алиева, безвозмездно выделен земельный участок католической общине в центре Баку для построения церкви. Множество молельных домов ремонтируются за счет государства.
Такое же отношение и к мусульманскому наследию - по инициативе Президента Ильхама Алиева полностью ремонтируются такие исторические мечети, как "Тезе Пир", "Аждар бек", Мечеть "Джума" в Крепости, "Биби-Эйбат" и т.п. Очень много исторических мечетей отремонтированы в регионах за счет Фонда им. Гейдара Алиева.
- В конце 2007 года правоохранительные органы обезвредили преступную группировку, обвиняемую в попытке государственного переворота с целью установления исламского государства, вслед за чем последовала волна арестов ваххабитов. Можно ли констатировать факт существования ваххабизма в Азербайджане?
- Да, ваххабизм, как религиозное течение, в Азербайджане есть, хотя последователи этого течения склонны называть себя салафитами. Это религиозное течение возникло в XVIII веке и далее распространилось во многих мусульманских странах. С 1993 года ваххабизм проник и в Азербайджан. У нас в стране есть последователи этого течения. И это естественный процесс, так как в нашей стране действует принцип свободы вероисповедания.
Другой вопрос заключается в попытках экстремистских группировок, прикрывающихся религией, изменить государственный строй. И такие попытки в Азербайджане предпринимались. Еще в 1996 году была обезврежена преступная группировка "Джейшулла". Также были обезврежены члены таких группировок, как "Аль-Каэда Кавказа". Однако это еще не говорит о том, что эти лица были арестованы именно из-за религиозных убеждений. Аресты членов этих группировок проводились с учетом их преступной деятельности, а не из-за религиозного исповедания.
С другой стороны, это были группы с немногочисленными сторонниками, и сказать, что такие тенденции существуют внутри целого религиозного течения, будет неверным.
- Помнятся слова первого заместителя министра внутренних дел Азербайджана Вилаята Эйвазова, заявившего, что деятельность мечети "Абу-Бекр" недостаточно прозрачна. Он заметил, что руководитель мечети должен сделать так, чтобы люди приходили в мечеть молиться, а не налаживать связи с представителями экстремистских и террористических группировок. Возникает вопрос, почему не предпринимаются меры для упразднения деятельности мечети "Абу-Бекр"?
- В заявлении господина Эйвазова нет ничего, что указывало бы на наличие в мечети экстремистских группировок. Судя по всему, замминистра опирается на оперативные данные, которых у нас может не быть.
Насколько мне известно, смысл заявления сводится к тому, что некоторые посетители мечети "Абу-Бекр" были завербованы экстремистскими группировками. И это не говорит о том, что именно руководитель мечети ведет экстремистскую пропаганду с посетителями мечети.
Скажу вам, что в общине мечети существуют разногласия между ее членами. Экстремистски настроенные члены общины мечети "Абу-Бекр" даже отказываются совершать молитвенные обряды в мечети, обвиняя ее имама в близости с государством. Эти люди отделяются от мечети и собираются в конспиративных домах.
Наличие нескольких экстремистски настроенных членов общины "Абу-Бекр" не дает оснований для закрытия мечети. Заявление замминистра можно отнести ко всем мечетям, деятельность которых должна быть прозрачной.
- В таком случае, насколько прозрачна деятельность религиозных общин в Азербайджане?
- Невозможно заставить человека исповедовать ту или иную религию, стать последователем того или иного течения. Это противоречит свободе вероисповедания.
Вместе с тем, как со стороны Госкомитета, так и со стороны правоохранительных органов ведется работа по предотвращению появления экстремистски настроенных группировок в общинах. Как известно, руководители мечетей назначаются Управлением мусульман Кавказа. Поэтому деятельность имамов мечетей также контролируется Управлением.
Замечу, что сотрудники Госкомитета посещают пятничные молитвы в мечетях, как верующие. И противозаконные действия, если они есть, нами обнаруживаются. Судя по всему, такую же работу ведут и правоохранительные органы, хотя говорить за них я не могу. Сами рассудите, не зря экстремистские группировки были обезврежены задолго до попыток совершить преступление.
- По неподтвержденным данным, власти не заинтересованы в устранении мечети "Абу-Бекр", поскольку она является местом встречи ваххабитов, что, соответственно, позволяет властям контролировать их деятельность. Насколько это соответствует действительности?
- Это ошибочное мнение. Единственная причина, по которой эта мечеть продолжает действовать - соблюдение прав и свобод верующих. До тех пор, пока общины действуют в рамках закона, мы не будем приостанавливать их деятельность.
- Существует ли сегодня угроза исламской революции и установления в стране верховенства шариата?
- Данное мнение уже на протяжении нескольких лет муссируется в азербайджанском обществе. И даже в отчете Международной кризисной группы было указано, что подобное мнение распространяется правительством Азербайджана. Но это не так.
Тема исламской революции была выдвинута в рамках предвыборной кампании в парламент в 2003-2005 годах оппозиционными СМИ. Таким образом, оппозиция пыталась довести до Запада, что, если их не поддержат, то к власти могут прийти исламисты. В качестве аргументов нам приводят Иран. В Азербайджане отсутствуют предпосылки исламской революции.
Однако необходимо учесть и тот факт, что в Иране не царил на протяжении 70 лет коммунистический режим, при котором общество полностью было отрезано от религии. Мы несколько поколений жили без религии - у нас отсутствует социальная база для исламской революции.
- Как Вы думаете, правильный ли ислам проповедуется в Азербайджане?
- Если бы ислам проповедовался в чистом виде, не было бы и многих проблем из тех, что есть у нас сегодня. С приобретением независимости общество стало возвращаться к своему исламскому наследию и самосознанию. Наряду с положительными моментами, в этом процессе были также и отрицательные. Знания в области ислама стали проникать в Азербайджан извне - из Ирана, Турции и арабских стран, так как у нас в тот период отсутствовали религиозные литература и школы. Ислам по-разному интерпретировался.
Сегодня ситуация улучшилась. Одной из причин возникновения экстремистски настроенных религиозных группировок является неправильное толкование ислама. В этом смысле задачей государства является формирование правильной пропаганды ислама.
- Как известно, священная книга Коран реализуется во многих местах столицы, в частности, в метро, подземных переходах. Насколько это правильно?
- Контролировать продажу Корана очень сложно. Дело в том, что производители книги вложили определенную сумму в ее производство. Естественно, что производитель постарается заработать деньги на ее продаже. Т.е. устанавливать запрет на реализацию священной книги было бы неверно. Если книги предоставлены по линии гуманитарной помощи из-за рубежа, то они не продаются.
- Известно, что ранее существовали определенные разногласия между Госкомитетом и Управлением мусульман Кавказа (УМК). Они есть и сегодня?
- Нет проблем между нами. У нас деловые отношения.
- Как известно, УМК не является государственным учреждением. Управление можно назвать неправительственной организацией. Насколько правомерно назначение имамов мечети неправительственной организацией? С таким же успехом завтра другая религиозная неправительственная организация потребует, чтобы именно она назначала имамов мечети, а не Управление...
- Да, УМК - негосударственное учреждение. Тем не менее, в законе о Свободе вероисповедания указано, что именно УМК объединяет исламские общины.
- Госкомитет контролирует назначение имамов со стороны Управления? Насколько прозрачен этот процесс?
- Нет. Но если в деятельности имама мечети проявятся незаконные действия, Госкомитет обращается в Управление с просьбой сменить ахунда.
- Как известно, сбор пожертвований не облагается налогом. Также известно, что ни одно государственное учреждение не контролирует существование такого явления, как "незир гутулары". Насколько оправданно предоставление столь безграничной свободы?
- УМК - самостоятельная структура и не обязана представлять нам отчета о "незир гутулары", и мы не можем знать, на какие цели направляются пожертвования верующих. Насколько мне известно, не все мечети направляют пожертвования в Управление, так как они используются на нужды мечети.
- Возможны ли хищения пожертвований, учитывая колоссальность сборов?
- В мусульманских странах за рубежом действует система Вакф. Здесь конкретно указывается, на какие цели будут направлены пожертвования верующих. В Турции, например, внесшим пожертвования выдаются чеки. Далее соответствующие государственные учреждения информируются о том, как и куда были потрачены их деньги. Это наиболее прозрачная система. Но это долгий процесс. В первую очередь, необходимо создать правовую базу.
Э.А.
Day.Az
Новости по теме:
Ненужность Хидаята Оруджева, или как азербайджанским журналистам достучаться до зазнавшихся чиновников?
В марте предотвращен ввоз в Азербайджан более 1200 экземпляров религиозной литературы
Международная Кризисная Группа: "Салафизм, о котором почти не слышали двадцать лет назад в Азербайджане, укрепился в Баку и на севере страны"
Хидаят Оруджев: "Некоторые издательства в Азербайджане издают религиозную литературу, пропагандирующую рознь среди верующих"
Рабият Асланова: "Госдепартамент США должен составить более объективный отчет по правам человека в Азербайджане"
Посол США представила доклад Госдепартамента по ситуации с правами человека в Азербайджане
Предотвращен ввоз в Азербайджан крупной партии недекларированной религиозной литературы
Руководитель мечети "Абу-Бекр": "Не стоит играть чувствами верующих. Это весьма опасно и не послужит пользе государства"
В Азербайджане русская по национальности учительница по обвинению в ваххабизме уволена из школы №20, в которой проработала 19 лет
В 2007 году был предотвращен ввоз в Азербайджан 140 наименований религиозных книг
В Азербайджане завершено следствие по уголовному делу ваххабита, ранившего двух полицейских
Хидаят Оруджев: "Использование религии в политических целях еще не приносило успеха ни одному государству"
Руководитель мечети "Абу-Бекр": "Мы подчиняемся властям в тех вопросах, которые не противоречат Шариату"
В Баку у сотрудников магазина "Муслим-шоп" изъято более 500 экземпляров книг религиозной направленности
МВД Азербайджана: "Руководитель мечети "Абу-Бакр" должен сделать так, чтобы люди туда приходили молиться, а не для налаживания связей с представителями экстремистских и террористических группировок"
Рамиз Мехтиев: "Со стороны прессы было бы правильно не обвинять кого-то в ваххабизме и не представлять преступников как представителя какого-то религиозного течения"
Начальник Пенитенциарной службы Азербайджана: "В исправительных учреждениях страны находятся 60-70 заключенных-ваххабитов"
Управление мусульман Кавказа: "В Азербайджане существуют религиозные группы, ведущие антигосударственную деятельность"
Эльмир Кулиев: "Образ ислама не должны формировать невежественные муллы, поджидающие у ворот мечетей и кладбищ"
Депутат Фазиль Газанфароглу: "Азербайджан стал полигоном для иностранных миссионеров"
Задержан последний участник банды, совершившей нападение на автозаправку "Лукойл" в Баку
Глава бакинского метрополитена подтвердил информацию о запрете продажи Корана в метро
Фуад Алескеров: "В Азербайджане будет продолжена борьба с лицами, осуществляющими террор под прикрытием религии"
Али Гасанов: "Мы не позволим радикально настроенным религиозным течениям дестабилизировать ситуацию в Азербайджане"
Нардаранский анклав - раковая опухоль на теле Азербайджана
Директор института востоковедения: "Ваххабиты пока не оказывают влияния на политический строй Азербайджана"
Президентский аппарат Азербайджана: "Последователи ваххабизма связаны с определенными кругами за рубежом"
Зардушт Ализаде: "Я не вижу никакой опасности террора в Азербайджане"
Алекпер Мамедов: "Учитывая то, что в целом по стране число ваххабитов за последние годы увеличилось, можно предположить, что увеличилось и их число в Азербайджанской армии"
Бахар Мурадова: "Ваххабизм не может поколебать религиозную толерантность в Азербайджане"
Хидаят Оруджев: "Деятельностью ваххабитов руководят из-за рубежа"
Министр обороны Азербайджана: "В военных училищах Азербайджана нет никаких ваххабитов"
Глава мечети "Абу-Бекр": "Я не считаю нужным комментировать арест лиц, обвиняемых в ваххабизме"
Хидаят Оруджев: "Ряд мелких групп, пытающихся нарушить религиозную стабильность в Азербайджане, управляются из-за границы"
Ильгар Ибрагимоглу: "Вирус ваххабизма не первый год уже витает над нашим Азербайджаном"
Руководитель мечети "Абу-Бекр": "Мы служим Аллаху и Родине, а не правительству"
Удовлетворен иск Госкомитета по работе с религиозными структурами против Управления мусульман Кавказа
Руководитель мечети "Абу-бекр" Гамет Сулейманов: "Я не ваххабит"
Рафик Алиев: "Посмотрите, до чего дошло, что некоторые СМИ сравнивают Шейхульислама с тараканом"
Рафик Алиев vs. Аллахшюкюр Пашазаде. Кто будет контролировать "хлебные" места для паломничества?
Продолжается разброд в среде азербайджанских священнослужителей. Против Рафика Алиева возбудят второй иск
Попытка Управления мусульман Кавказа перевести под свое ведомство места для паломничеств преследует материально-финансовые интересы
Аллахшукюр Пашазаде: "Я верю, что Рафик Алиев когда-нибудь поумнеет"
Куда уходят средства из ящика для пожертвований с надписью "Управление мусульман Кавказа"?
Сторонники Аллахшукюра Пашазаде намерены судиться с Рафиком Алиевым
Присоединяйтесь к нам в мессенджерах:
Заметили ошибку в тексте? Выберите текст и сообщите нам, нажав Ctrl + Enter на клавиатуре
