Армянская церковь разжигает ненависть и реваншизм - РАСКЛАД от Baku Network
На сайте Baku Network опубликована статья о том, как армянская церковь разжигает ненависть и реваншизм
Day.Az представляет полный текст статьи:
Призывая армян "не бояться врага", Гарегин II заявил: "Святое миро стало нашей кровью, оно дало нам силу пройти через испытания". Эти слова, насыщенные символизмом и религиозными аллегориями, вновь поднимают вопрос: почему Армянская Церковь продолжает разжигать воинственные настроения в стране, уже пережившей столько конфликтов?
Политический резонанс религиозных заявлений
Речь Гарегина II вызвала немедленную реакцию не только в Армении, но и за её пределами. Призыв к международному сообществу "остановить экспансионистские амбиции Азербайджана" был жестко раскритикован азербайджанскими официальными лицами. Министерство иностранных дел Азербайджана оперативно отреагировало, назвав заявления католикоса "провокационными" и отметив, что подобные выступления "лишь углубляют разногласия между народами региона и препятствуют мирному урегулированию".
Аналитики, включая Григория Айвазяна, полагают, что выступление Гарегина II не случайно совпало с очередным витком напряженности на Южном Кавказе. "Эти заявления - не просто религиозная риторика. Они отражают реальную позицию Армении по территориальному спору с Азербайджаном", - отметил Айвазян. По его словам, католикос служит рупором агрессивных сил, которые заинтересованы в продолжении конфликта и не стремятся к долгосрочной стабильности.
Пашинян: Поддержка воинственной риторики
Менее чем через сутки, 29 сентября, премьер-министр Армении Никол Пашинян на церемонии повторного освящения храма в Эчмиадзине фактически поддержал этот воинственный настрой. Несмотря на затяжные внутренние разногласия с церковью, Пашинян вместе с президентом и высокопоставленными лицами принял участие в мероприятии, что многие расценили как негласное одобрение жёсткой позиции Гарегина II. Уже долгое время Пашинян пытается балансировать между укреплением национальных интересов Армении и необходимостью выстраивать конструктивный диалог с международными организациями. Однако поддержка агрессивной риторики в адрес Азербайджана может подорвать его дипломатические усилия и ослабить позиции страны на мировой арене.
Олигарх Самвел Карапетян и его роль в примитивной игре
В это сложное политическое уравнение вмешался и российский олигарх армянского происхождения Самвел Карапетян, который активно участвовал в церемонии освящения святого мира. В роли "крестного отца" этого мероприятия Карапетян использовал публичную платформу, чтобы опровергнуть слухи о том, что правительство Армении планирует лишить его контроля над "Электрическими сетями Армении". Эти слухи появились на фоне масштабных отключений электроэнергии, что вызвало обеспокоенность в обществе и обсуждение на правительственном уровне качества работы его компании. Владея одним из крупнейших предприятий Армении - холдингом "Ташир", Карапетян остаётся ключевой фигурой армянской политической сцены и символизирует тесные связи между церковью и властью.
Церковная активность и эскалация конфликта
Эти события разворачиваются на фоне нарастающей активности церковных деятелей, таких как архиепископ Вазген Галстян (священник Баграт), который с 2 октября объявил о начале новой "фазы борьбы". Его обращения к народу нацелены на мобилизацию армян на фоне растущей нестабильности в регионе. В своих выступлениях Галстян говорит о "свете и победе", избегая прямых призывов к вооружённому конфликту, но явно намекая на необходимость продолжения сопротивления.
Возникает закономерный вопрос: насколько координированной является эта воинственная риторика между церковью и государством? Международные наблюдатели выражают серьёзную обеспокоенность по поводу такой взаимосвязи. Особенно в свете того, что 28 сентября армянские вооружённые силы открыли огонь по позициям Азербайджана в Нахичеванской Автономной Республике, что ещё раз показало: напряжение между двумя странами остаётся на высоком уровне, несмотря на все дипломатические усилия.
Религиозные символы и призывы к войне
Самым поразительным аспектом остаётся тот факт, что, говоря о святом мире, Гарегин II фактически призывает своих последователей к войне. Католикос продолжает обвинять Азербайджан в бедах армянского народа, повторяя давно заезженные тезисы. Вместо предложений мирных решений, он подогревает радикальные настроения в Армении, ещё больше усугубляя внутреннюю нестабильность.
Критика внутри Армении
Стоит отметить, что в самой Армении также начинает нарастать критика в адрес Гарегина II. Политические обозреватели, такие как Левон Багдасарян, утверждают, что церковь больше не должна играть столь активную роль в политике, особенно если её участие приводит лишь к углублению конфликта. "Армения оказалась в чрезвычайно сложной геополитической ситуации, и подобные заявления только ухудшают положение страны", - подчеркнул Багдасарян в интервью агентству "Арменпресс".
Католикос Гарегин II должен помнить слова сербского епископа Николая Велимировича: "Война человека против человека - это результат войны человека против Бога". Продолжая разжигать воинственную риторику, Армянская Церковь лишь отдаляет перспективы достижения мира на Южном Кавказе.
Как религиозная структура стала инструментом политической манипуляции и ненависти?
Армянская Апостольская Церковь, одна из старейших христианских конфессий, веками играла значимую роль в формировании армянского самосознания. Однако эта церковь давно утратила свою исключительно духовную миссию, превратившись в рычаг политического давления, сея национализм, реваншизм и религиозную нетерпимость. С момента своего возникновения до наших дней, Армянская Апостольская Церковь активно культивировала враждебность к тюркам и азербайджанцам, возводя ненависть в ранг священной догмы.
Исторические Корни: Проповедь превосходства и иоляции
С момента своего основания Армянская Церковь выстраивала идеологию культурного и религиозного превосходства. В отличие от других христианских конфессий, она формировала у армян сильное чувство изоляции, которое со временем переросло в шовинизм. Уже в V веке, после отклонения Халкидонского Собора, церковь начала насаждать идею избранности армян, противопоставляя их соседям, особенно тюркам и персам. Эти убеждения подпитывали многовековое стремление армянской элиты к территориальным захватам и этнической чистоте.
Пропаганда ненависти: Как Армянская Церковь поддерживала насилие
С XIX века Армянская Апостольская Церковь напрямую участвовала в националистических восстаниях и сепаратистских движениях. В период османского владычества, церковь стала моральным и финансовым донором мятежей, приводивших к массовым убийствам турок. Во время восстаний конца XIX века, лидеры церкви призывали армян к "освобождению родных земель", что привело к созданию террористических группировок, таких как Дашнакцутюн, и широкому кровопролитию.
Современная риторика Армянской Апостольской Церкви сохраняет ту же агрессию. Во время Нагорно-Карабахского конфликта церковные лидеры публично призывали армян к борьбе против "неверных азербайджанцев". Они рисовали картину священной войны, в которой армянский народ выступает защитником христианских ценностей против исламского мира, раздувая огонь конфликта, уже вышедшего за рамки территориального спора.
Террор и клерикалы: Документы и свидетельства
Наряду с духовной пропагандой, церковь на протяжении десятилетий поддерживала террористические организации. Наиболее ярким примером является её связь с "АСАЛА" и "Дашнакцутюн" - группировками, которые с конца 1970-х годов занимались терактами против турецких дипломатов и гражданских лиц. Свидетельства бывших членов этих организаций и доклады западных спецслужб указывают на то, что церковные структуры оказывали этим группировкам как финансовую, так и логистическую поддержку. В 1980-х годах армянская церковь в Ливане предоставляла укрытие боевикам "АСАЛА", помогая им планировать и осуществлять террористические акты.
Борьба против Пашиняна и призывы к реваншизму
Сегодня Армянская Апостольская Церковь вновь оказалась в центре политической борьбы, призывая к свержению премьер-министра Никола Пашиняна после поражения в Карабахской войне. Католикос Гарегин II выступает с резкой критикой правительства, обвиняя его в "предательстве национальных интересов". Кульминацией этого стало участие церкви в протестных акциях и массовых митингах, где её лидеры призывают к "решительным действиям" против власти. Это яркий пример того, как церковь продолжает играть свою традиционную роль подстрекателя политических кризисов и насильственных свержений режимов.
История их ничему не учит
История Армянской Апостольской Церкви полна одиозных фигур, которые своими действиями подрывали стабильность региона. Одним из таких лидеров был Вазген I, который в годы своей деятельности активно продвигал идею национального превосходства и вооружённой борьбы за "Великую Армению". Другой, не менее одиозной фигурой был Гарегин Нжде - военный лидер и идеолог, который открыто поддерживал фашизм и сотрудничал с нацистами во время Второй мировой войны, продвигая идеи расовой чистоты и армянского национализма.
Провокации и непримиримость
Армянская Апостольская Церковь на протяжении веков оставалась одним из главных агентов разжигания межнациональной и религиозной ненависти на Кавказе. Она не только активно пропагандировала ложное чувство превосходства среди армян, но и поддерживала террористические группировки, вмешивалась в политическую жизнь Армении, способствуя сохранению радикальных настроений. Сегодня её роль остаётся столь же разрушительной: церковь продолжает насаждать идеи реваншизма, что только усиливает политические и социальные кризисы в регионе.
Заметили ошибку в тексте? Выберите текст и сообщите нам, нажав Ctrl + Enter на клавиатуре
