В Баку состоялась международная конференция на тему "Неоколониализм и глобальное неравенство"

В Баку состоялась международная конференция на тему "Неоколониализм и глобальное неравенство".

Как передает Day.Az со ссылкой на Trend, конференция была организована Бакинской инициативной группой.

В мероприятии впервые приняли участие антропологи и психотерапевты, непосредственно работающие на местах с коренным населением колониальных территорий, эксперты, участвовавшие в создании Виртуального музея, посвященного колониализму, руководители действующих на этих территориях движений за независимость, а также исследователи, специализирующиеся в области неоколониализма.

В рамках мероприятия были обсуждены вопросы изучения травматического и социального опыта народов, подвергшихся колонизации, в различных социальных и культурных контекстах, структурные проблемы, вызванные незаконной деятельностью колониальных держав, а также продолжающиеся проявления неравенства. Кроме того, было рассмотрено обеспечение доступа к данным для документирования, анализа и вынесения этих вопросов на международный уровень.

Выступая на мероприятии, исполнительный директор Бакинской инициативной группы Аббас Аббасов заявил, что современные стратегии против колониализма включают дипломатию, протесты и международную адвокацию.

Он отметил, что современные движения за свободу, мобилизуя местное население, укрепляют национальную идентичность в противостоянии колониальной эксплуатации. В этой борьбе предпринимаются стратегические шаги - дипломатические усилия, протестные акции и международная адвокация против колониальных властей.

А. Аббасов также рассказал о деятельности Бакинской инициативной группы за последние два года:

"Мы сосредоточились на роли неправительственных организаций в борьбе против колониализма. За последние два года было организовано более 35 международных конференций, проведено около 150 исследований ресурсов и опубликовано свыше 40 отчетов".

Он подчеркнул, что считает большим достижением включение в программу Генерального секретаря ООН отчета, представленного на форуме для людей африканского происхождения в апреле 2025 года.

Далее, антрополог, член правления Музея "Черная цивилизация" Сенаме Кофи Агбоджину подчеркнул, что политические, технологические и экологические риски связаны с колониализмом.

Он отметил, что колониальная проблематика в определенном смысле является одной из наиболее сложных тем современности.

"Мы - первое поколение, которое одновременно сталкивается с тремя экзистенциальными угрозами. Способность нашего вида к самосохранению находится под угрозой на трех уровнях, или в трех измерениях.

Первый уровень - политический. Он связан с возвращением войн, многие из которых носят колониальный или превентивный характер. Существует также технологическая угроза. Сегодня процессы, формируемые цифровыми технологиями, потенциально могут поставить под вопрос доминирование или даже само существование человечества.

Кроме того, имеется хорошо задокументированная с научной точки зрения экологическая угроза. Она связана с истощением природных ресурсов и доведением планеты до кризисного состояния, при котором она уже не может восстановиться", отметил Агбоджину.

Антрополог подчеркнул, что планета уже не способна восстанавливаться в необходимой степени, чтобы обеспечивать устойчивые условия для жизни человека.

Антрополог Хишем Дауд, в свою очередь, заявил, что Алжир на Севере подвергся одной из самых тяжелых форм колониализма - "двойному системному" колониализму со стороны Франции.

По словам антрополога, алжирское общество пережило межпоколенческую травму:

"Прежде всего имели место пытки и моральное преследование. Пытки оставляют физические раны, а моральное давление формирует психологические травмы. Во французской колониальной идеологии существовала тенденция представлять себя "высшей расой", и эта идея постоянно углублялась. Франция уделяла особое внимание колониальной археологии, пытаясь якобы доказать генетическое превосходство. Так, французский археолог Стефан Зелле в 1911 году исследовал археологические памятники Алжира, пытаясь показать якобы "историческое право" французской колониальной власти".

Он подчеркнул, что Франция, применяя местные законы, лишала алжирцев гражданских прав. В результате алжирцы считались людьми более низкого статуса по сравнению с французами:

"Французы, ссылаясь на различные псевдонаучные теории, утверждали, что структура мозга колонизированного алжирского населения якобы ниже, чем у французов. Некоторые французские врачи даже связывали в своих выступлениях понятия "отсталости" и "дикости" среди колонизированных народов с генетическими факторами и представляли миссию Франции как якобы направленную на "исправление" этой отсталости".

Хишем Дауд отметил, что лучший путь к освобождению - преодолеть страх, действовать коллективно, ценить историческое наследие колонизированных народов, исследовать коллективную память для восстановления подлинной идентичности, укреплять коммуникационные средства и создавать условия для свободного и независимого слова.

Отметим, что вчера состоялась презентация первого в мире Виртуального музея, отражающего колониализм на глобальном уровне. Виртуальный музей, созданный Бакинской инициативной группой, станет первой в мире виртуальной платформой, посвящённой колониализму и его современным проявлениям.